Διόδοτος ο Ερυθραίος (4ος αι. π.Χ.): Ένας από τους συντάκτες των Εφημερίδων του Μεγάλου Αλεξάνδρου.
Θέματα:
Ειδήσεις, Σχολιασμός Επικαιρότητας, Αναλύσεις, Φιλοσοφικά, Πολιτικά, Ιστορικά, Εθνικά, Διεθνή και Ταξιδιωτικά Θέματα, Χιούμορ, Συνωμοσίες, Βιβλίο, Μουσική.
Καλώς ήρθατε στο ιστολόγιό μας. Έρρωσθε και ευδαιμονείτε εν παντί !
Αγαπημένε μου φίλε Κώστα ευχαριστούμε για το όμορφο τραγούδι που μας φέρνει αναμνήσεις και νοσταλγία για μιά άλλη εποχή που πέρασε. Όμως θέλω να διαφωνήσω σε ένα κομματάκι του εικονιδίου που έβαλες :-Ο πούστης έγινε gay-. Ποιός με έβαλε κριτή και ποιός μου δίνει το δικαίωμα να χλευάσω τις προτιμήσεις εκ φύσεως που αποδεικνύεται και επιστημονικά κάποιων ανθρώπων την στιγμή που δεν ενοχλούν κανέναν .Άλλωστε είτε straight είτε gay το μόνο που χρειάζεται να κάνουμε είναι να εξελισσόμαστε σε καλύτερους ανθρώπους με ενσυναίσθηση και κυρίως αλληλεγγύη. Προσωπικά με απογοητεύει και με θλίβει ότι πολλοί "Χριστιανοί" εγκληματούν ρίχνοντας πρώτοι την πέτρα για λιθοβολισμό χωρίς να να βγάλουν το αγκάθι από το μάτι τους .
Προφανώς γνωριζόμαστε, αλλά ξέχασες να βάλεις έστω ένα ψευδώνυμο που να μου δώσει να καταλάβω σε ποιον απευθύνομαι. Η λέξη αυτή ναι, το σκέφτηκα κι εγώ ότι θα χτυπήσει άσχημα, αλλά ήταν ενδιαφέροντα όλα τα υπόλοιπα. Δεν είναι η σωστή λέξη κιόλας, διότι αναφέρεται σε μία κατηγορία ομοφυλόφιλων, τους παθητικούς. Διότι η λέξη είναι περσικής προέλευσης, από τη ρίζα "πίσω". Ένας gay (ας το μεταφράσουμε και 'χαρούμενος'), δηλ. ομοφυλόφιλος, μπορεί να είναι και ενεργητικός. Στο επόμενο δεκάλεπτο θα δω μήπως την αντικαταστήσω με την λέξη "ομοφυλόφιλος".
Κώστα μου νόμιζα πως είχα πατήσει το σωστό κουτάκι και θα έβγαζε το όνομα μου .Εγώ έγραψα το σχόλιο κι απορώ πως δεν το κατάλαβες (-χιούμορ κάνω- ).Επίσης ενδιαφέρουσα η ανάλυση σου ως παθητικού-ενεργητικού όμως η ουσία δεν είναι αυτή .Εχουν δικαίωμα και οι ομοφυλόφιλοι στην αγάπη και την συντροφικότητα κι εμείς αν θέλουμε να λεγόμαστε σκεπτόμενα και με αγάπη όντα είναι αχρείαστο να τους βλέπουμε διαφορετικούς.Τώρα έκτροπα γίνονται κι από τους "φυσιολογικούς" και από τους "μη φυσιολογικούς" όπως τους ονομάζουν η΄τάχα μου ηθικολόγοι και δογματικοί θρησκόληπτοι.Εμείς πρεσβεύουμε την αγάπη σε όλα τα όντα της γής όπως μας δίδαξε ο Ιησούς Χριστός μας !
Λαμπρινούλα μου!!! Ναι, ίσως θά 'πρεπε από τον τρόπο γραφής σου να σε καταλάβω. Αλλά έχω να κάνω με τόσο κόσμο εδώ μέσα.. Το εικονίδιο δεν είναι δικό μου, επομένως δεν θα μπορούσα να αφαιρέσω εντελώς την φράση. Και τί θα έβαζα στη θέση της ; Να την άφηνα κενή ; .. Ή να έβαζα.. "την Κούλα την λέμε Κούλη" ; 🤣
Τωρα να ΠΩ κι εγω; ή να μην ΠΩ; Γιατι αν μου επιτρεψεις φιλε Κ-Τ να ΠΩ, δεν θελω να "πυροσβεσεις" το σχολιο μου μερικως. Γιατι αρκετα με την υποκρισια μερικων
Δεν είναι υποκρισία φίλε μου ΕΑΦ. Μερικοί έτσι νιώθουν, έτσι νιώθουν και την ανάγκη να εκφραστούν. Η φίλη μου η Λαμπρινή είναι μια γυναικάρα που έχει κάψει καρδιές, και καμμία σχέση με το ομοφυλοφιλικό σπορ. Το λέω αυτό γιατί και ένας άλλος φίλος εδώ στο μπλογκ, μού έγραψε στο βάιμπερ ότι ο ανώνυμος μπορεί να είναι κρυφός/η γκέϊ. Επομένως να μην "πεις" γιατί ξέρω τί θα πεις, και μπορεί να πυροσβεστείς ΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑ
Πρέπει να προστατέψουμε και το μπλογκ.. 🙂 Πετάγονται Δημητράδες από εκεί που δεν τους περιμένεις. "Πετάγονται".. εννοώ σε δίνουν αμέσως, πρώτα στα χελληνικά σκατοχόαξις και μετά στην γκούγκλ.
Προστασία εδώ εγώ .Μην ξεχνάς έχω χρόνια στην πλάτη μου εμπειρία με τα ΜΑΤ που με τόση αγάπη χτυπούσαν και έριχναν δακρυγόνα στους ειρηνικά προσκείμενους διαδηλωτές .Είναι καλά παιδιά πάντως στο πολύ πολύ πολύ απύθμενο βάθος τους χαχαχαχα
Τωρα.......... Δεν θα πω τιποτα εκτος απο ενα πραμα. Το "λαθος της Φυσης" ειναι σεβαστο και αυτοι οι ΑΤΥΧΟΙ ανθρωποι που το υποκεινται χρειαζονται επιστημονικη/ιατρικη βοηθεια. Εχω γνωρισει καποια κοπελα που ειχε την ατυχια αυτην να γεννηθει ετσι. Ο αριθμος δε αυτων των ανθρωπων ειναι αμελητεα ποσοτητα. ΟΙ ΑΛΛΟΙ (πλειοψηφια) ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ. Κι οταν προκαλεις συνεχως τον φυσιολογικο ανθρωπο με τις ανωμαλιες σου καποια στιγμη θα σε παρει ο διαλος. Ακομα δεν τους εχει παρει, αλλα θα τους παρει. Να εισαι βεβαιος. Αυτα.
Eπιστημονικη/ιατρικη βοηθεια δεν την χρειάζονται και δεν την θέλουν. Πολλά υπέφεραν περισσότερο από 200 χρόνια με αυτούς τους πειραματισμούς. Μια ψυχολογική βοήθεια όμως.. ίσως την χρειάζονται, μπας και ανακαλύψουν και το ετεροφυλοφιλικό τους κομμάτι. Όμως το σύστημα τους/τις έχει πείσει ότι δεν την χρειάζονται ούτε αυτήν. Μάλιστα τούς έχει πείσει και ότι πρέπει να επιβληθούν στην κοινωνία για να αποδεχτεί με το έτσι θέλω.. όχι την σεξουαλική τους κλίση (με αυτό δεν έχει πραγματικά πρόβλημα η κοινωνία), αλλά την κοινωνική τους συμπεριφορά που περιστρέφεται γύρω από αυτό. Δηλαδή να είναι προκλητικοί/ες και επιδεικτικοί/ες. Εκεί είναι το όλο πρόβλημα. Την στιγμή μάλιστα που δεν ανεχόμαστε (δεν μάς αρέσει) ούτε τα ετεροφυλόφιλα ζευγάρια να είναι προκλητικά και να πλακώνονται στα γλωσσόφιλα μέσα στο λεωφορείο λες και είναι σε δωμάτιο ξενοδοχείου.
Θεωρώ ότι η λίστα είναι συνολικά φρόνιμη, ακόμη και στο επίμαχο σημείο, εφ' όσον αυτό όμως κατανοηθεί με ορθό τρόπο. Τα πρώτα κατηγορήματα στο αριστερό μέρος τής λίστας, τα οποία ίσχυσαν στο παρελθόν, δεν έχουν όλα αρνητικό, ή απορριπτέο περιεχόμενο σύμφωνα με τον συντάκτη των αντιπαραβολών. Δεδομένου ότι σε αυτά συγκαταλέγονται πχ. τόσο η καλοσύνη (έννοια με θετικό περιεχόμενο) όσο και η κλοπή (έννοια με αρνητικό περιεχόμενο). Αντιθέτως τα κατηγορήματα στην δεύτερη πλευρά τής λίστας αφορούν σαφέστατα κακίες. Κατά συνέπεια, η ένταξη τής ομοφυλοφιλίας στα κατηγορήματα τού πρώτου μέρους, τουλάχιστον σύμφωνα με την δεοντολογία που επέλεξε ο συντάκτης, δεν τής προσδίδει λογικά αξιακό πρόσημο αποδοχής ή απόρριψης, ανοχής ή εξοβελισμού. Αυτή αποκτά, ευρισκόμενη στην αριστερή πλευρά τής λίστας, αποκλειτικά χρονικό προσδιορισμό. Η αντιδιαστολή εννοιών από τον συντάκτη αναφέρεται σε αντιλήψεις, αλλά και καταστάσεις, που ίσχυσαν στο παρελθόν και τις αντίστοιχες αντιλήψεις και καταστάσεις, που κυριαρχούν στην σύγχρονη εποχή. Εκτιμώ λοιπόν, ότι η συγκεκριμένες επιλογές τού συντάκτη είναι λίαν επιτυχείς, καθότι αντιπαραβάλλοντας χρονικά συγκεκριμένα ζεύγη όρων, δεν υποδεικνύει μόνον την μετάλλαξη τού περιεχομένου τους στην πορεία τού χρόνου, αλλά παρέχει και μια πρώτης τάξεως ευκαιρία σε όσους επιθυμούν να εμβαθύνουν λίγο κάτω από την επιφάνεια των εκφάνσεων, να αναλογιστούν την ΟΥΣΙΑ αυτών των μεταβολών, ανασυνθέτοντας από το σύνολό τους μια κριτική θεώρηση ως είδος στοχασμού σε σχέση με την ΣΥΝΟΛΙΚΗ μας πορεία. Αυτός είναι ο τρόπος που αντιλαμβάνομαι την λειτουργική σκοπιμότητα αυτής τής λίστας. Φρονώ, ότι δεν μπορούμε να τής αποδώσουμε στενά καταγγελτικό χαρακτήρα, με στόχο να ικανοποιήσουμε σύνδρομα που μάς διακατέχουν, ή και σαφώς δικαιολογημένα παράπονα που μάς απασχολούν. Ο αναστοχασμός φέρνει εκ των πραγμάτων σε σχέση δυναμικής προσέγγισης το επί μέρους ατομικό πρόσωπο με το γενικότερο περιβάλλον του, πλην όμως χωρίς να παραμερίζει την ατομική προς μονομερή επικράτηση τής κοινωνικής ψυχολογίας. Διότι οι εσωτερικές ζυμώσεις, έστω και εάν αυτές υπόκεινται σε ευαίσθητο βαθμό σε εξωτερικούς μηχανισμούς χειραγώγησης, συνθέτουν αθροιζόμενες το κοινωνικό γίγνεσθαι. Οπότε, αφ ενός μεν για κάθε εκδήλωση κακώς κείμενων κοινωνικών συνθηκών, δεν παύει να ισχύει το ποσοστό προσωπικής ευθύνης που αναλογεί εις ένα έκαστο σχετικά στην πορεία που αυτά προέκυψαν. Αλλά η κριτική τους αποτίμηση δεν μπορεί να καθίσταται ενδελεχής, περιοριζόμενη σε αυτά καθεαυτά, εάν δεν επεκτείνεται και σε εμάς τούς ιδίους, όχι μόνον σε επίπεδο προσωπικών ευθυνών, αλλά επεκτεινόμενη και στον τρόπο που εθιστήκαμε να τα προσλαμβάνουμε και να τα αποτιμούμε. Διότι οι κοινωνική κριτική που εξασκείται κατά την συντριπτική της πλειοψηφία, ανταποκρίνεται σε κάποιους συρμούς, οι οποίοι ενώ είναι μεταξύ τους συχνά έντονα αντιτιθέμενοι, δεν παύουν να απηχούν στερεότυπα, τα οποία είτε έχουν συστηθεί και κυριαρχήσει σκοπίμως από επιλήψιμα κέντρα, είτε αποτελούν προϊόντα συνειρμών τού θυμικού, στερούμενα μιας πράας και εμπεριστατωμένης κριτικής μόχλευσης. Μέσα από αυτήν την οπτική φρονώ σκόπιμο και χρήσιμο να αποτιμάται τόσο η ομοφiλοφυλία, ως παραδοσιακή έννοια και φαινόμενο, όσο και η κίνηση gay, ιδιαίτερα στα πλαίσια τής σύγχρονης woke κουλτούρας.
Άλλο βέβαια το φιλί που εννοείς εσύ αγαπητή Πελασγική, και άλλο τα αηδιαστικά και επίμονα -εξ επίτηδες προκλητικά- γλωσσόφιλα, μέσα στα σάλια, συχνά και με συνοδεία μπαλαμουτιασμάτων. Τέτοια πράγματα, ούτε εγώ ούτε εσύ τα έχουμε κάνει.
Κώστα συμφωνώ μαζί σου, ένα φιλί και μία αγκαλιά δεν είναι αντιαισθητικά αλλά όταν βλέπω κάποιους που έχουν ξεχάσει ότι βρίσκονται σε δημόσιο χώρο ξενερώνω.Προκλητικοί υπάρχουν και στις δύο κατηγορίες ετεροφυλόφιλοι και ομοφυλόφιλοι, όμως νομίζω ότι στα ομοφυλόφιλα ζευγάρια τα τελευταία χρόνια υπάρχει μια έντονη ανάγκη να δείξουν τι νιώθουν και ίσως αυτό να προέρχεται από την καταπίεση που ένιωθαν τα προηγούμενα χρόνια.Προσωπικά δεν έχω και πολύ καλή εντύπωση για τα ομοφυλόφιλα ζευγάρια, γιατί στο παρελθόν κάποιο ζευγάρι που είχαμε επαφές συνήθως μέσα σε bar εγκλώβισε στην συνέχεια κάποιον γνωστό μου που άρεσε και στους δυο με τέτοιο τρόπο που χρειάστηκε ψυχοθεραπεία για τα επόμενα χρόνια της ζωής του.Το ζευγάρι αυτό γένους αρσενικού δούλευε στο χρηματιστήριο, είχαν μόρφωση, χρήματα, σπίτι με πισίνα στα βόρεια προάστια και απομονωμένο.Μας είχαν καλέσει πολλές φορές αλλά επειδή συχνά λειτουργώ με την διαίσθησή μου αποφεύγω τις κακοτοπιές και είπα στον φίλο να μην πάει στο σπίτι τους όμως δεν άκουσε, γιατί του είχαν πει ότι είχαν μια κούκλα κοπέλα που τους βοηθούσε στο σπίτι.Οταν έφτασε εκεί και περίμενε το ζευγάρι εμφανίστηκε μπροστά του με στολή υπηρέτριας και δεν γνωρίζω τι έγινε παρακάτω, γιατί μόνο αυτό μου είπε μετά από μέρες.Στη συνέχεια εξαφανίστηκε και αυτός και το ζευγάρι και το μόνο που έμαθα ήταν ότι ξεκίνησε ψυχοθεραπεία και ότι χώρισε από την κοπέλα του.
ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΠΟΥ ΑΝΟΙΞΑΝ ΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΑΣΜΟ ΤΟ ΑΛΛΟ ΤΟ ΜΙΚΡΟ ΡΩΤΗΣΕ ΤΟΝ ΜΠΑΜΠΑ ΤΟΥ ΔΕΙΧΝΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΠΑΠΑ ...- ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟΣ Ο ΠΑΠΠΟΥΣ ΜΑΣ ΒΡΕΧΕΙ ΜΕ ΤΟ ΜΑΡΟΥΛΙ... https://www.facebook.com/reel/2642656712741744/?s=single_unit&__cft__[0]=AZXHa3hMBVsm_6zSijTW0UgtbdFYdUucqDpod9oH43J-REdSvNNSCAjJu0OL9u9SrdBcc_LEC7SbTp4mzgIIlD_d_rJxZgpnYdL3N7CodhfGjYaYS4xOlaxdX3OjTe2zpneL3imf9803Epum3UWd00FynARsjKxHOINH9GsI1SzDKbPmYIZjZJFsnU-mcIOv5ewbIzkj6b1Z6ZFST4bpjDqn6rNX-tT6rXJxvBr_JyGH5Q&__tn__=H-R ΥΓ. ΑΦΗΝΟΥΜΕ ΑΠΟΓΟΝΟΥΣ ΜΕ ΤΕΤΟΙΟΥΣ ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ ΟΧΙ ΑΣΤΕΙΑ...ΜΗΝ ΤΟ ΞΕΧΑΣΩ...ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΖΩΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΤΩΝ ΖΩΩΝ ΣΗΜΕΡΑ... ΓΙΑΝΝΗΣ-ΚΟΖΑΝΗ
Νομίζω το χειρότερο είναι η έκκεντρη ανανοηματοδότηση των εννοιών και η στυγνή εργαλειοποίηση των ανθρώπων από το σύστημα, για να διαλύσει τον κοινωνικό ιστό και να διαιρέσει τους πάντες. ΑΑ
Ουδείς μπορεί να αμφισβητήσει, ότι η ομοφυλοφιλία ως πρακτική έχει υποστεί κατά την περίοδο των τελευταίων σαράντα ετών ριζικότατες αλλαγές, όπως όμως έχει συμβεί σχεδόν και σε όλα τα λοιπά βασικά ζητήματα που αφορούν την εκδήλωση των φύλων γενικότερα, όπως τα δικαιώματα και ο ρόλος των γυναικών, ο θεσμός τού γάμου, η διαπαιδαγώγηση και τα δικαιώματα των παιδιών, ειδικά στα πλαίσια τής σχολικής εκπαίδευσης, οι προγαμιαίες σχέσεις και η λεγόμενη σεξουαλική “απελευθέρωση”, καθώς και η έξαρση τής πορνογραφίας. Έτσι, δεν είναι μόνον η ομοφυλοφιλία, που έχει διατρέξει μεγάλες αλλαγές, σε σύγκριση με τις αλλαγές σε άλλες διαδικασίες κι θεσμούς τής εκδήλωσης των φύλων, που υποβιβάζουν επίσης την κοινωνική πρακτική, παρότι συνηθίζουμε να στρέφουμε την προσοχή μας κυρίως μονομερώς σε αυτήν. Δεν είναι μόνον το λεγόμενο “τρίτο φύλο” που έχει ξεσαλώσει, αλλά και τα άλλα δυο πρώην παραδοσιακά έχουν ξεφύγει τελείως. Γι αυτό ορθώς η λίστα αναφέρεται μόνον σε μια αράδα σε αυτήν, δίπλα σε άλλα φαινόμενα που χαρακτηρίζουν μια κοινωνία, που βρίσκεται σε σήψη, ανήμπορη να στοιχειοθετήσει υγιείς προοπτικές και ρεαλιστικές διεξόδους. Χωρίς αυτό να σημαίνει, ότι το προηγούμενο καθεστώς που εξέπεσε ήταν υγιές. Αντί ουσιαστικής σεμνότητος αυτό χαρακτηρίστηκε από σεμνοτυφία, αντί από εφαρμογή συνειδητής πειθαρχίας κυριάρχησαν πρακτικές φυσικού και ψυχολογικού καταναγκασμού με στόχο την άμεση και έμμεση βίαιη κοινωνική ενσωμάτωση, αντί πρακτικών κοινωνικής αλληλεγγύης και ευαισθησίας επικράτησε ο μικροαστικός ατομικισμός, ο καταναλωτισμός, η κοινωνική αναρρίχηση μέσω ένταξης σε κυκλώματα διαφόρων ειδών, αντί η εφαρμογή φιλομάθειας κυριάρχησε η νοοτροπία τής καριέρας και εναπόκτησης σαθρού κοινωνικού κύρους, αντί την επιδίωξη τής εν Χριστώ Ζωής προτιμήθηκε εν πολλοίς η θρησκοληψία, αντί τής ανήσυχης αναζήτησης προτιμήθηκε η εφησύχαση με προσκόλληση σε σε διαφόρων ειδών δόγματα, αντί τής προώθησης τού πατριωτικού ιδεώδους σε βάση εθνικής συνοχής επικράτησαν η παραταξιακή νοοτροπία και η πόλωση. Συμπερασματικά, η καμπάλ έδρασε πονηρά μεν, αποτελεσματικά δε. Συνέστησε μια στρεβλή εκπαίδευση, επεφήμισε και πρόβαλε σαθρά πρότυπα, εγκατέστησε καθεστώς αναξιοκρατίας και κοινωνικής αποκοπής των ανήσυχων στοιχείων τής κοινωνίας σε συνθήκες κατατρεγμού και γεωγραφικού αποκλεισμού με το brain drain, αντάμειψε τούς γιάπηδες, τούς αντιπαραγωγικούς και αντικοινωνικούς καιροσκόπους, οδήγησε στην προσαρμογή εμφυτεύοντας μεντεσέδες στην μέση πληθώρας “φιλήσυχων πολιτών”, προώθησε το πολεοδομικό τέρας, πότισε με νέκταρ τον παρασιτισμό. Όπως πολύ επιτυχώς αναλύει ο διεισδυτικότατος καθηγητής κοινωνιολογίας Βασίλης Φίλιας στο βιβλίο «Από την εξαχρείωση στην εξαθλίωση (1974-2012) Οδοιπορικό της Χρεοκωπίας των Κατεστημένων Ελληνικών Ηγεσιών», εκδ. Προσκήνιο, Αθήνα 2012, η σημερινή κατάντια ΔΕΝ ΕΠΕΣΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ, ΑΛΛΑ ΚΥΟΦΟΡΗΘΗΚΕ ΣΕ ΜΙΑ ΠΟΡΕΙΑ, Η ΟΠΟΙΑ ΣΤΙΓΜΑΤΙΖΕΙ ΤΟΣΟ ΤΟ ΠΑΡΟΝ, ΟΣΟ ΟΜΩΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΤΗΣ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΑ ΣΤΡΕΒΛΑ ΑΝΑΠΑΡΑΓΟΜΕΝΗΣ ΕΛΛΑΔΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ. Όποιος διαβάσει το βιβλίο “ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ” τού ίδιου, που εκδόθηκε το 1983, μπορεί να διαπιστώσει, ότι η τρέχουσα θρυαλλίδα ΗΤΑΝ ΑΠΟ ΤΟΤΕ ΜΕ ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΠΡΟΒΛΕΨΙΜΗ. Αυτό που παραβλέπουν οι περισσότεροι νοσταλγοί τού “παλιού καλού παρελθόντος” είναι η μεθοδολογία των εωσφοριστών ιλλουμινιστών, μέσω τής οποίας οδηγούν κοινωνίες σε βαθύτατα παρακμιακά αδιέξοδα, εθίζοντάς μας σε μόνιμη προσμονή τού επόμενου “επιτελείου σωτήρων”, που θα τραβήξουν το καζανάκι. ΔΕΝ ΕΥΘΥΝΟΝΤΑΙ ΕΝ ΤΕΛΕΙ ΟΙ ΜΕΤΑΛΛΑΞΕΙΣ ΓΙΑ ΤΑ ΑΔΙΕΞΟΔΑ, ΟΤΑΝ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΕΤΙΣΜΕΝΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΠΑΓΙΑΣ ΠΡΑΚΤΙΚΗΣ “ΑΛΛΑΞΕ Ο ΜΑΝΩΛΙΟΣ ΚΑΙ ΕΒΑΛΕ ΤΑ ΡΟΥΧΑ ΤΟΥ ΑΛΛΙΩΣ”, αλλά το κεφάλι μας, που αρκείται στον ρόλο κριτή από καθέδρας, για να εισπράξουμε και επικρότηση. Με την αέναη εμμονή, να μην προβαίνουμε ποτέ σε συγκροτημένα πρακτικά βήματα για την οργάνωση μιας συνετής, ρεαλιστικής και υπεύθυνης ανατρεπτικής πορείας, αρκούμενοι σε βερμπαλιστικές “νίκες” και αμοιβαίες φιλοφρονήσεις συμφωνούντων.
Το ζήτημα τής ομοφυλοφιλίας υφίσταται στην ανθρωπότητα καθ' όλη την διάρκεια τής πολιτισμικής πορείας, και δεν είναι εύκολο να προσεγγιστεί στο πόδι ευκαίρως ακαίρως. Η σωρεία τής υπάρχουσας βιβλιογραφίας αποτελείται από βιβλία, που περισσότερο από συχνά πάσχουν από προϊδεασμό, υπέρ ή κατά. Γενικά η ομοφυλοφιλία θεωρείται κατά παράδοση διαστροφή, εκτίμηση με την οποίαν διαφωνώ. Η ομοφυλοφιλία είναι πολυσχιδής και οι διάφορες εκφάνσεις της έχουν μεταξύ τους συχνά μεγάλη διαφορά μεταξύ τους. Οπότε, σε κάθε είδος προσήκει συγκεκριμένη ξεχωριστή προσέγγιση, πριν καταλήξει κάποιος σε συνοψισμό των ειδών σε γενική έννοια. Κατά την εκτίμησή μου υπάρχουν ήδει ομοφυλοφιλίας που έχουν εγκληματικό χαρακτήρα, ενώ άλλα από αυτά είναι σαφώς απορριπτέα και καταδικαστέα, καθώς σε κάποια όμως σε κάποια όμως τέλος αρμόζει, όχι μόνον η απόδοση ανοχής, αλλά και αποδοχής, εφόσον κάποιος κριτής επιθυμεί να είναι ακριβοδίκαιος. Στην συνέχεια θα προβώ σε ακροθιγή απαρίθμηση των βασικών εκφάνσεων τής ομοφυλοφιλικής πρακτικής, χωρίς να σκοπεύω να εμβαθύνω στο φαινόμενο κάποτε, διότι αυτό είναι κατά την κρίση μου ελάσσονος σημασίας. Τα τελευταία χρόνια βιώνουμε κάποιες απεχθείς και προκλητικότατες εξάρσεις τού φαινομένου, στα πλαίσια τής woke κουλτούρας που επιβάλλει το σύστημα. Εκτιμώ όμως, ότι αυτές οι εξάρσεις επήλθαν στα πλαίσια ενός μακρόπνοου σχεδιασμού τού συστήματος, το οποίον προηγουμένως έχει επιβάλλει ποινικοποίηση και άγριο στιγματισμό αυτής τής πρακτικής, παρότι πλείστοι όσοι ιθύνοντες τού συστήματος ήσαν και εξακολουθούν να είναι κρυφές αδερφάρες, με έμφαση στα τελετουργικά μαύρης μαγείας πολλαχόθεν ως και στα απόκρυφα έγκατα των τεκτονικών στοών, από εκείνους τούς υψηλόβαθμους, που δεν έχουν υποστεί εικονική μύηση. Το σύγχρονο ξεσάλωμα αποτελεί εν πολλοίς αντίδραση στον προηγηθέντα στιγματισμό και καταστολή, σαν αποτέλεσμα τής πολυετούς προπαγάνδας τής Σχολής τής Φρανκφούρτης, που έθεσε τις βάσεις για την σύγχρονη επιβολή των τάσεων φρούδας ελευθεριότητας και σκάρτου δικαιωματισμού. Πλην όμως αποτέλεσμα αυτής τής πορείας δεν είναι μόνον η έξαρση τής ομοφυλοφιλίας, αλλά σε αυτήν εντάσσεται και η έξαρση τού γενικότερου αχαλίνωτου σεξισμού που επικρατεί. Έτσι, πρόκειται για φαινόμενα των καιρών, που προήλθαν από προηγηθείσα καταπίεση τού γενετήσιου ενστίκτου, το οποίον είναι εκ φύσεως αδύνατον να παραμεριστεί ολοσχερώς, ή να περιοριστεί σε προδιαγεγραμμένα ασφυκτικά όρια. Πρόκειται ως εκ τούτου για μόδες. Οι οποίες ως τέτοιες εμφανίζονται, διαδίδονται, γιγαντώνονται, για να καταλαγιάσουν στην συνέχεια όταν επέλθει κορεσμός. Κάθε ψυχανόμαλη υπερβολή υπόκειται στην φθορά τού χρόνου και όταν προηγούμενες απαγορεύσεις αναχθούν σε επικρατούν καθεστώς, χάνουν την γοητεία τους. Οπότε η επόμενη μόδα αντικαθιστά την προηγούμενη, που ως διαβλέπω, αυτή θα είναι στην συνέχεια ακόμη πιο επικίνδυνη και μοιραία, ως κυριαρχία ελλειμματικού ερωτισμού ιδιαίτερα στους νέους ανθρώπους, που μπουχτίζουν μέσα στις συνθήκες τής σύγχρονης ασυδοσίας. Με τίμημα την δραστική μείωση τής διάθεσης για σύναψη γάμου, δημιουργία οικογένειας και τεκνοποιία. Με αποτέλεσμα την υπογεννητικότητα και τον πληθυσμιακό μαρασμό των κοινωνιών τής δύσεως. Διαδικασία, που ουδόλως απασχολεί τούς ιθύνοντες, εφόσον εξυπηρετούν τα σχέδια τού αρμαγεδωνισμού, επιδιώκοντας το τέλος τού κόσμου με την μορφή τού σύγχρονου πολιτισμού, έχοντας λάβει ψευδείς διαβεβαιώσεις στα “μυστήρια”, ότι εφόσον γίνουν βρυκόλακες, θα καταστούν αθάνατοι.
1. ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ ΕΚ ΓΕΝΕΤΗΣ Η φύσις παραχώρησε σε κάποιους ανθρώπους να γεννηθούν με ιδιαιτερότητες και περιορισμούς έναντι τής πλειοψηφίας των συνανθρώπων τους. Μεταξύ αυτών συγκαταλέγονται οι άρρενες που έχουν έλλειψη τριχοφυΐας στο πρόσωπο (τρεις σπανοί Ισπανοί εις πανί ζωγράφιζαν) οι νάνοι αμφοτέρων των φίλων (οι οποίοι κάποτε διαθέτουν ψυχικό ανάστημα υψηλότερο κάποιων μαγκλαράδων) οι καμπούρηδες, ως ο διαπρέψας επί τού μπερντέ Καραγκιόζης, οι τυφλοί, μεταξύ των οποίων και ο μάντης Κάλχας, ο οποίος ενώ δεν έβλεπε, διέβλεπε όσα ουδείς άλλος, οι άνθρωποι που γεννιούνται με ορμονική διάπλαση ταυτοχρόνως αμφοτέρων των φίλων, που συνήθως διέπονται από “παρεκκλίνουσες” ερωτικές τάσεις και συμπεριφορές, άνθρωποι που είναι υποχρεωμένοι να σκύψουν για να διέλθουν ανοίγματος πόρτας και μη εξαιρουμένων των λοιπών που δεν απαριθμίζονται, ας αναφερθεί και ο Εξαδάκτυλος, η έλευσις τού οποίου αναμένεται ως παρέμβασις Θείας Οικονομίας, που προσβλέπει στην σωτηρία τού έθνους. ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ, ΣΤΟ ΠΟΣΟΣΤΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΡΟΕΚΥΨΑΝ ΑΠΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ ΦΑΡΜΑΚΟΛΗΨΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΗΣ ΚΥΗΣΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥΣ, ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΩΝ. ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΝΕΤΑΙ ΣΕ ΚΑΠΟΙΑ ΚΑΤ΄ ΑΠΟΚΟΠΗΝ ΝΟΡΜΑ ΚΑΙ ΜΕΣΟΝ ΚΑΝΟΝΑ, ΑΛΛΑ ΟΤΙ ΔΙΑ ΤΗΣ ΦΥΣΙΚΗΣ ΟΔΟΥ ΕΚΡΙΝΕ ΣΚΟΠΙΜΟΝ Η ΦΥΣΙΣ, ΝΑ ΧΑΙΡΕΙ ΤΟΥ ΔΩΡΟΥ ΤΗΣ ΖΩΗΣ, ΠΡΟΑΓΟΜΕΝΟ ΑΠΟ ΑΥΤΗΝ. Δεν πρόκειται περί τεράτων, ακόμη και στην περίπτωση των σιαμαίων αδελφών, έστω και εάν ο ξιπασμός και η φιλαργυρία κάποιων οδήγησε στην εκμετάλλευση τέτοιων ανθρώπινων υπάρξεων με την ένταξή τους σε παραστάσεις τσίρκου. Οι εμπειρίες που επιλέγουν οι ψυχές να αποκτήσουν στην πορεία τού καρμικού κύκλου είναι πολυποίκιλες. Και ευγενής αρωγός τους είναι Η ΦΥΣΙΣ. Συχνά ένας σωματικός περιορισμός είναι πρόκληση για να αναπτυχθεί ο φορέας τους πολύ πέραν τού μέσου όρου. Ο μεγαλύτερος βιρτουόζος τής τζαζ κιθάρας, ο τσιγγάνος Τζάνγκο Ράινχαρτ είχε χάσει δυο δάκτυλα τού αριστερού χεριού, ενώ δυο άλλα είχαν κολλήσει μεταξύ τους. Με όσα τού απόμειναν, εκ των οποίων τα μισά κουτσουρεμένα, έγραψε τέτοια ιστορία στην μουσική, που ουδείς μπόρεσε πλήρως να τον κοπιάρει. Η αρτιμέλεια είναι σαφώς ο κανόνας. Η φύσις την εξασφαλίζει αφειδώς στην συντριπτική πλειοψηφία. Πλην όμως οι εκ γενετής ιδιαιτερότητες και οι οργανικοί περιορισμοί δεν συνιστούν κατάρα τής φύσεως, αλλά ειδικού τύπου παραχωρήσεις από αυτήν. Και η φύσις είναι πάντοτε δίκαιη, διανέμουσα ικανότητες και περιορισμούς ισοβαρώς. Γι αυτό οι τυφλοί διαθέτουν πολύ καλύτερη ακοή από ότι ο μέσος όρος και συχνά αντιλαμβάνονται τον περιβάλλοντα χώρο με ένα παράξενο τρόπο. Για να μην μιλήσουμε για τον Stephen Hawkin, που αφότου κάθισε σε αναπηρικό καροτσάκι, εξελίχθηκε σε γίγαντα τής κοσμολογίας. Αναμφίβολα, αυτές οι ρυθμίσεις τις φύσεως αφορούν συγκεκριμένες ποσοστώσεις, που υπόκεινται σε μη αμφισβητήσιμα φυσικά πλαίσια. Όταν όμως αυτές οι ποσοστώσεις ξεφεύγουν και γιγαντώνονται, τότε κάτι δεν πάει καλά. Οπότε αρμόζει να αναφερόμαστε στο “παρά φύσιν”. Επίσης δεν μπορούμε να παραδούμε, ότι η δικαιοσύνη τής φύσεως έχει προικίσει αρκετούς εκ γενετής ομοφυλόφιλους με εξαιρετική καλλιτεχνική ευαισθησία και κάποιοι από αυτούς έχουν προάγει έργον άξιου θαυμασμού, το οποίον συχνά απολαμβάνει γενικού θαυμασμού και καταξίωσης, ενώ συνειδητά παρακάμπτεται σιωπηρά η ομοφυλοφιλική τους ιδιότητα. Αυτό καταδεικνύει τον χαρακτήρα τής διπλοπρόσωπης κοινωνικής ηθικής, που έχει εν πολλοίς επικρατήσει, ζήτημα που αναφερθώ στην συνέχεια.
Κλασσική τέτοια περίπτωση είναι ο Μάνος Χατζιδάκης, ο οποίος όμως εντάσσεται κατά την εκτίμησή μου σε άλλο είδος ομοφυλοφιλίας, το οποίον καθιστά τα μέλη της εξ ίσου αποδεκτά με τούς προηγούμενους, παρότι σε αυτό περιέχονται καταδικαστέες συμπεριφορές τού οικογενειακού περιβάλλοντος, από το οποίον προέρχονται αυτά τα πρόσωπα. Σε αυτό το είδος θα ακολουθήσει στην συνέχεια αναφορά. Ο Μάνος Χατζιδάκης είναι χαρακτηριστικότατη περίπτωση θερμής επιδοκιμασίας τού έργου κάποιου, ενώ τα υπόλοιπα παρακάμπτονται. Επί πλέον οι γενικότερες απόψεις που έχει διατυπώσει αυτός, μέσω τις αυθεντίας που δόμησε, είναι δίπλα στην θεματολογία κάποιων μουσικών έργων του αξιολογότατες. Για να καθίστανται οι εκ γενετής ομοφιλόφιλοι κοινωνικά πλήρως αποδεκτοί, όπως εν τέλει αρμόζει σε κάθε άνθρωπο, οφείλουν να βιώνουν την ιδιαιτερότητά τους αυστηρά σε πλαίσια κοσμιότητος, χωρίς να προβαίνουν σε δημόσιες προκλήσεις. Επίσης οφείλουν να αποφεύγουν να εντάσσουν σε αυτές τις πρακτικές ετεροφυλόφιλα πρόσωπα με χρηματισμό ή αντιπαροχή άλλης εύνοιας ή εξυπηρέτησης. Από προσωπική εμπειρία γνωρίζω κάποιους τέτοιους πλήρως αξιοπρεπείς ανθρώπους, με τούς οποίους εκδηλώνεται αμοιβαία εκτίμηση. Δυστυχώς στην πορεία τού χρόνου, επικράτησαν πρακτικές, οι οποίες νοθεύουν τον τρόπο που αρμόζει να τυγχάνει αντιμετώπισης η εκ γενετής ομοφυλοφιλία, προξενώντας σύγχυση σχετικά, που φαλκιδεύει την καλώς νοούμενη αποδοχή των εκ γενετής ομοφυλοφίλων, οι οποίοι συμπεριφέρονται σε αξιοπρεπή πλαίσια. Εκμεταλλευόμενοι την πηγαία καλλιτεχνική ευαισθησία αρκετών εκ γενετής ομοφυλόφιλων, που έκαναν καριέρα, ή και διέπρεψαν στην καλλιτεχνική δημιουργία, λυσσασμένοι σεξιστικά ιμπρεσάριοι, ατζέντηδες και μέλη λοιπών καλλιτεχνικών κυκλωμάτων, απαιτούν από αυτούς που ζητάνε να τούς υποστηρίξουν, να τούς προσφέρουν το σώμα τους. Οι σχετικές ειδήσεις για καταγγελίες σεξιστικού καταναγκασμού, που κατακλύζουν τα ειδησεογραφικά φόρα τα τελευταία χρόνια, εάν λάβουμε υπ' υπόψη και τον πολύ μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων, που σιωπούν σχετικά, οφείλουμε να καταλήξουμε, ότι η οδός καλλιτεχνικής ανέλιξης συχνά συνοδεύεται από εμπορευματοποίηση τού σώματος. Οπότε σε μια κοινωνία που ταλανίζεται από σεξισμό, είναι επόμενο να ανέρχονται σύνδρομα εναντίον, τα οποία πολύ συχνά κατευθύνονται τόσον εναντίον ενόχων, όσων και εναντίον αθώων. Με αυτόν τον τρόπο κυριαρχούν προκαταλήψεις, καθότι η σκέψη που μπορεί να διαφοροποιεί και να εμβαθύνει, υποκύπτει απέναντι στην ορμή τού θυμικού.
Ένα συναφές ζήτημα, που αφορά την διαδικασία κοινωνικής απόρριψης, αφορά τις περιπτώσεις που εντάσσονται στην τέχνη μηνύματα ομοφυλοφιλικού περιεχομένου και προσανατολισμού. Κάποια από αυτά έχουν στόχο την καταγγελία μιας στενής ηθικής, όπως συμβαίνει στην ποίηση τού Κωνσταντίνου Καβάφη αναφερόμενος στην τότε εποχή. Αυτά τυγχάνουν εν πολλοίς κοινής επιδοκιμασίας και αυτό συμβαίνει κατά την εκτίμησή μου ορθώς. Πλην όμως στην ποίηση τού Καβάφη υπάρχουν περιπτώσεις, που η ομοφυλοφιλία εξάρεται ως δράση ενάντια στις προκαταλήψεις τής στενής ηθικής, μέσω τού θαρραλέου δοσίματος στην απελευθερωτική δύναμη των ηδονών. Αυτές οι εκκλήσεις είναι κατά την γνώμη μου απορριπτέες. Το δόσιμο στις ηδονές ουδέποτε απελευθερώνει, αλλά τουναντίον προάγει εξαρτήσεις. Αυτό που απελευθερώνει είναι η προσπάθεια τής εγκράτειας, ώστε να εκδηλώνονται οι ανθρώπινες παρορμήσεις εντός των φυσικών τους πλαισίων, που διέπονται από αρμονία και κάλλος, στα πλαίσια τής κατά τον Πλάτωνα Αρχής, που είναι η Θεία Φύσις τού Έρωτος. Παρ' όλες όμως αυτές τις παρεκβάσεις τού Κωνσταντίνου Καβάφη, ποιος από αυτούς που ισχυρίζονται ότι η ομοφυλοφιλία είναι ασθένεια, θα αποτολμούσε να ισχυριστεί δημόσια, ότι ο Καβάφης ήταν μια άρρωστη προσωπικότητα, που χρειαζόταν ιατρική θεραπεία; Αυτά τα δυο μέτρα και τα δυο σταθμά, που εφαρμόζονται συνήθως στην αποτίμηση τού φαινόμενου, είναι ενδεικτικά των συνδρόμων που μάς διέπουν. Και αυτοί που τα εκφράζουν δεν είναι διόλου άνθρωποι, που διέπονται από κακές προθέσεις, εφόσον διαπιστωμένα δεν εφήβραν οι ίδιοι αντιλήψεις που διαχέουν την περιρρέουσα σύγχυση. Ειδικά, οργανωμένοι κύκλοι τού ακραίου συντηρητικού χώρου, προωθούν στην αντίληψη ευγενών εν τέλει ανθρώπων, που έχουν απηυδήσει από την γενική σήψη, υπερβολικές θεωρήσεις, έχοντας αλλότριες στοχεύσεις, χωρίς αυτές να γίνονται πάντοτε αντιληπτές.
Μια χαρακτηριστική περίπτωση νόθου πουριτανισμού είναι η κυβέρνηση Τραμπ, ιδιαίτερα μέσω των δηλώσεων τού αντιπροέδρου J.D. Vans, που ισχυρίστηκε ότι οι γυναίκες που δεν κάνουν παιδιά είναι άχρηστες και πρέπει να τούς επιβληθούν περιορισμοί από το κράτος. Από την άλλη μεριά, αυτή η κυβέρνηση όρισε σαν υπουργό στο υπουργείου πολέμου (!!!!!!) τον Pete Hegseth, που είναι τρεις φορές παντρεμένος και χωρισμένος. Τοποθετήθηκε δηλαδή υπεύθυνος ενός τεράστιου στρατού, κάποιος που δεν μπόρεσε να φτιάξει μια στοιχειωδώς υγιή οικογένεια καν. Για να μην μιλήσουμε για το θάψιμο με έμφαση τής λίστας Epstein. Οι στρατοί και οι φυλακές διαχρονικά, όπως και κάποια οικοτροφεία (δεν αναφέρω από λεπτότητα τούς θεσμούς που ανήκαν αυτά) είναι πάγια φυτώρια ομοφυλοφιλίας. Πλην όμως αυτό το δεδομένο ουδόλως αιτιολογεί την απαξίωση στρατών, που έδωσαν με απαράμιλλη γενναιότητα μάχες υπερ τού κοινωνικού συνόλου και τής πατρίδος. Αλλού λοιπόν τα παραμυθιάσματα περί ασθενειών και “συντηρητισμούς” τύπου law and order, διότι τα αδρενοχρώμια φωνασκούν.
Αγαπητέ ΕΑΦ, αφαίρεσα το τελευταίο σου σχόλιο, διότι, εκτός από την απάντηση Μποτίλια, ήρθαν άλλα τρία πολύ υβριστικά απέναντύ σου (δεν τα έβαλα) κι από άλλους γνωστούς σχολιαστές, που προμήνυαν άγριο τσακωμό. Και όπως σού έχω πει.. αυτά δεν τα επιτρέπω στο μπλογκ. Πρόσεχε όμως κι εσύ, η οξύτητα δεν κάνει ποτέ καλό.
Φιλε Κ-Τ, το σχολιο του "Μποτιλια" που ΔΕΝ ΑΦΑΙΡΕΣΕΣ δεν περιεχει οξυτητα; Εγω βλεπω οτι μου επιτιθεται εντελως στεγνα, αναμειγνυοντας παραλληλα προσωπα και καταστασεις που ουδεμιαν σχεση εχουν με το θεμα των ομοφυλοφιλων. Οσο για τα σχολια των αλλων που με υβριζουν τι να πω; Εγω, μιας και δεν εχουμε χουντα, θα τα δημοσιευα λογω ....δημοκρατιας και ελευθεριας του λογου. Ή εχουμε ...χουντα και δεν το ξερω; Παντως δηλωνω χωρις φοβο και παθος και ενωπιον των συνεπειων του νομου: 'Καλυτερα εις ταπεινος ναζιστης, παρα πουστης και περηφανος'.
Ξέρω τρία μπλογκ που καταστράφηκαν και μετά έκλεισαν, λόγω της δημοκρατικότητας στα σχόλια. Κι εξάλλου το έχω δηλώσει πολλές φορές ότι είμαι φασιστάκι, γι αυτό και ως τώρα δεν έφαγε και τον Διόδοτο η πολλή δημοκρατία. Στο θέμα με τα σχόλιά σας, νομίζω ότι ήμουν δίκαιος. Ένα το δικό σου σχόλιο και τρία των υβριστών σου, δεν απέκτησαν βήμα. Ας το λήξουμε εδώ το θέμα αγαπητέ ΕΑΦ. Κι ας μην χαλάμε τις καρδιές μας.
Εγώ δεν ζήτησα το σβήσιμο κανενός σχολίου, εφόσον η πρακτική μου ανοχής σχετικά είναι από παλιά γνωστή. Εξ άλλου, ο καθείς με την εκφορά του διανθεί τις απόψεις του, είτε ενισχύοντάς τες, είτε οδηγώντας τες ο ίδιος σε απαξίωση. Γι αυτό θεωρώ σκόπιμο τα σχόλια να παραμένουν, ανεξαρτήτως περιεχομένου. Βεβαίως, μια συζήτηση, για να είναι συζήτηση, αρμόζει να είναι συν-ζήτηση. Όταν το νήμα διαταράσσεται, αυτή λήγει από πλευράς μου για τον εξής λόγο: Διαθέτω πάσα άνεση να αντεπεξέλθω προκλήσεων σε κάθε επίπεδο. Είτε τού σαλονιού, είτε σε επίπεδο άλλων χώρων. Πλην όμως οφείλω να σέβομαι τούς χώρους που με φιλοξενούν και να μην συμβάλλω σε κάθετη πτώση τού επιπέδου σε αυτούς. Στον δικό μου χώρο δεν έχω κανένα πρόβλημα και είμαι πάντοτε διατεθειμένος, αυτός να μετατρέπεται σε τέξας. Γι αυτό επιτρέπω σε όλους να γράφουν ότι θέλουν, χωρίς να εφαρμόζω έλεγχο των σχολίων. Σε χώρους φιλοξενίας όμως σταματώ, εκεί που τελειώνουν τα επιχειρήματα και κυριαρχούν οι χυδαιολογίες. Στην προκειμένη περίπτωση δεν πρόκειται περί οξύτητας. Οι διενέξεις είναι πλήρως αποδεκτές, ανεξαρτήτως τού βαθμού οξύτητος που αυτές διεξάγονται, εφόσον δεν εφαρμόζονται στοχευμένες προκλήσεις με χυδαιολογίες. Κάποιοι μπορεί να επιμένουν, ότι οι ομοφυλόφιλοι προκαλούν, ενώ παραβλέπουν, ότι αυτά που προκαλούν εξ ίσου μπορεί να είναι και άλλες καταστάσεις. Στο ζήτημα τής ανάρτησης νομίζω ότι αυτά που κατέθεσα είναι εν πρώτοις επαρκή, για να εισάγουν στον προβληματισμό που επιθυμούσα, για όποιον κρίνει ότι δόθηκαν κάποια επιχειρήματα σχετικά. Το ζήτημα τής ομοφυλοφιλίας είναι πολύπλοκο, πολυσχιδές, προσκρούει όπως και πάρα πολλά άλλα σε σύνδρομα και συγχύσεις, ώστε να μην είναι δυνατόν μια στοιχειώδης προσέγγισή του να περατωθεί σε επίπεδο σχολίων σε μια ανάρτηση. Χρειάστηκε σχεδόν μια ολόκληρη ημέρα γραφής, χωρίς να εξαντληθεί ακροθιγώς ούτε το πρώτο είδος. Τα είδη που υπολείπονται κατά την άποψή μου είναι τα εξής:
2. Εμφύσηση τής ομοφυλοφιλίας στα πλαίσια διαπαιδαγώγησης από το οικογενειακό περιβάλλον. Μητέρες που χήρευσαν αντιμετώπισαν τον γιο τους ως υποκατάστατο τού θανόντος συζύγου και προσπάθησαν να τον αποκόψουν συστηματικά από το άλλο φύλο. Σε τέτοιες περιπτώσεις αντικαταστάθηκε η ροπή προς το θήλυ από την αποκλειστική αγάπη προς την μητέρα, οπότε η επαφή με το άλλο φύλο αγκυρώθηκε στον ψυχισμό αυτών των παιδιών ως προδοσία τής μητρικής αγάπης. 3. Επίκτητη ομοφυλοφιλία ένεκα εγκλεισμού σε χώρους, όπου απουσιάζει πλήρως η γυναικεία παρουσία (στρατοί, φυλακές, αναμορφωτήρια, οικοτροφεία, ορφανοτροφεία). Αυτή εκδηλώνεται αρχικά εκ παρεκτροπής, συχνά όμως μετατρέπεται σε μόνιμη τάση. 4. Επίκτητη ομοφυλοφιλία ένεκα δολωμάτων που εξάσκησαν ομοφυλόφιλοι σε ετεροφυλόφιλους, κυρίως μέσω χρηματισμού, ή προσφοράς διευκολύνσεων. Αυτή παραμένει συνήθως εκ περιτροπής, όμως "το πολύ το νάνι νάνι κάνει το παιδί χαϊβάνι". 5. Εμφύσηση τής ομοφυλοφιλίας σε νέους και παιδιά από θρησκοληπτικά κυκλώματα. Στην προκειμένη περίπτωση πρόκειται περί τρομερής διαστροφής τής Ευαγγελικής ρήσεως, "Κάποιοι ευνουχίσθησαν από τούς ανθρώπους και άλλοι ευνουχίσθησαν δια την Βασιλείαν των Ουρανών". Αυτή η διαστροφή μια αγνής αλήθειας οδήγησε να θεωρείται η συνεύρεση μεταξύ των δυο φύλων ρυπαρή πράξη και αμαρτία. Σε εμένα προσωπικά διεμήνυσε επίσκοπος τής εκκλησίας τού Ορθοδόξου Εορτολογίου, ότι οφείλω να συνεβρίσκομαι με την σύζυγό μου, μόνον όποτε κάνουμε παιδιά. Γνώρισα κάποιον ανθρωπάκο στο Βερολίνο, σύζυγο παλαιοημερολογίτισσας, που είχε φτάσει μέσα σε αυτά τα πλαίσια στα όρια τής τρέλας. Επί πλέον στο φαινόμενο αυτό οφείλεται σε κάποιο βαθμό και η απώλεια τής μισής Κύπρου μέσω τουρκικής εισβολής. Ο Κύπρου Μακάριος εισήχθη σε νεαρή ηλικία στην μονή Κύκκου, όπου εφαρμόζονταν τότε ευνουχισμοί των νεοφύτων. Αφού ο άνθρωπος αυτός έγινε οπισθογεμής, όταν τον εξόρισαν οι Άγγλοι στις Σεϊχέλες, τού έριξαν ένα πιτσιρικά πρακτοράκο. Μετά τον κάλεσαν να δει την αντίστοιχη κινηματογράφηση. Έτσι μετατράπηκε ο Μακάριος (που είχε χρηματίσει προηγουμένως στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών στις ΗΠΑ) από προωθητής των συμφερόντων των ΗΠΑ στην βάση τής προπαγάνδας για Ένωση με την Ελλάδα, σε πράκτορα των Άγγλων μέσω εκβιασμού, που επέμεναν στην ανεξαρτησία τής Κύπρου.
6. Επιλογή ομοφυλοφιλικών πρακτικών ένεκα τής woke προπαγάνδας. 7. Τελετουργική ομοφυλοφιλία σε αποκρυφιστικά κυκλώματα με στόχο την παραγωγή DMT. 8. Παιδοβιασμοί και αδρενοχρώμιο.
Πέραν τής ολοκλήρωσης στο πρώτο είδος, θα γίνει μια πιο εκτενής αναφορά και στα υπόλοιπα είδη με άλλη ευκαιρία. Συνοψίζοντας αναφέρω, ότι δεν εντοπίζω ενοχές των ενεχομένων υπό συγκεκριμένες προϋποθέσεις στο πρώτο είδος. Ενώ στο δεύτερο είδος την κύρια ενοχή φέρουν οι γονείς. Ο Πρόεδρος Πούτιν, που δεν φημίζεται για τάσεις ανοχής θέσπισε νομοθεσία βάσει τής οποίας επιτρέπεται στους ομοφυλόφιλους να ασκούν την ιδιαιτερότητά τους αυστηρά σε ιδιωτικά πλαίσια, ενώ η δημόσια εκφορά και η προπαγάνδισή της συνεπάγεται σκληρές κυρώσεις. Ο Πούτιν δεν επέβαλε, ούτε ιατρικές θεραπείες, ούτε χαπάκια, ούτε χημικούς ευνουχισμούς. Τέτοιου είδους πρακτικές εμπνέουν μόνον όσους εμφορούνται από σύνδρομα ολοκληρωτισμού.
Αγαπητέ Μποτίλια, ποτέ δεν διαγράφω σχόλιο κάποιου επειδή μού το ζήτησε κάποιος άλλος. Το διαγράφω εφόσον μού το ζητήσει ο ίδιος, ή το διαγράφω με δική μου απόφαση. Εκτός του ΕΑΦ και των άλλων τριών (που δεν μπήκαν καθόλου), τώρα είναι διαγραμμένη και η απάντησή σου προς ΕΑΦ, μιας και κρεμόταν στον αέρα χωρίς την ύπαρξη του σχολίου ΕΑΦ.
Καλό ξημέρωμα, σε ευχαριστούμε πολύ για τα στοιχεία που κατέθεσες!
Φίλτατε Κώστα, ευχαριστώ θερμά για την φιλοξενία. Ευχαριστώ επίσης για το σβήσιμο τού σχολίου μου μετά από παράκλησή μου. Θεωρώ άδικο απέναντι σε κάποιον που έχει απομακρυνθεί το σχόλιό του, να παραμένει υφιστάμενη απάντησή μου σε αυτόν, ασχέτως τού όποιου περιεχομένου. Αναγνωρίζω την ορθότητα στην ένσταση τού σχολιαστού ΕΑΦ, ότι η απάντησή μου κινήθηκε σε αντίστοιχα πλαίσια με την δική του. Τέτοιου είδους αντιπαραθέσεις βαραίνουν ασκόπως την σελίδα και δεν τιμούν κανένα από τούς εμπλεκόμενους.
Αγαπημένε μου φίλε Κώστα ευχαριστούμε για το όμορφο τραγούδι που μας φέρνει αναμνήσεις και νοσταλγία για μιά άλλη εποχή που πέρασε. Όμως θέλω να διαφωνήσω σε ένα κομματάκι του εικονιδίου που έβαλες :-Ο πούστης έγινε gay-. Ποιός με έβαλε κριτή και ποιός μου δίνει το δικαίωμα να χλευάσω τις προτιμήσεις εκ φύσεως που αποδεικνύεται και επιστημονικά κάποιων ανθρώπων την στιγμή που δεν ενοχλούν κανέναν .Άλλωστε είτε straight είτε gay το μόνο που χρειάζεται να κάνουμε είναι να εξελισσόμαστε σε καλύτερους ανθρώπους με ενσυναίσθηση και κυρίως αλληλεγγύη. Προσωπικά με απογοητεύει και με θλίβει ότι πολλοί "Χριστιανοί" εγκληματούν ρίχνοντας πρώτοι την πέτρα για λιθοβολισμό χωρίς να να βγάλουν το αγκάθι από το μάτι τους .
ΑπάντησηΔιαγραφήΠροφανώς γνωριζόμαστε, αλλά ξέχασες να βάλεις έστω ένα ψευδώνυμο που να μου δώσει να καταλάβω σε ποιον απευθύνομαι.
ΔιαγραφήΗ λέξη αυτή ναι, το σκέφτηκα κι εγώ ότι θα χτυπήσει άσχημα, αλλά ήταν ενδιαφέροντα όλα τα υπόλοιπα. Δεν είναι η σωστή λέξη κιόλας, διότι αναφέρεται σε μία κατηγορία ομοφυλόφιλων, τους παθητικούς. Διότι η λέξη είναι περσικής προέλευσης, από τη ρίζα "πίσω". Ένας gay (ας το μεταφράσουμε και 'χαρούμενος'), δηλ. ομοφυλόφιλος, μπορεί να είναι και ενεργητικός.
Στο επόμενο δεκάλεπτο θα δω μήπως την αντικαταστήσω με την λέξη "ομοφυλόφιλος".
Ok, την πείραξα την εικόνα.
ΔιαγραφήΚώστα μου νόμιζα πως είχα πατήσει το σωστό κουτάκι και θα έβγαζε το όνομα μου .Εγώ έγραψα το σχόλιο κι απορώ πως δεν το κατάλαβες (-χιούμορ κάνω- ).Επίσης ενδιαφέρουσα η ανάλυση σου ως παθητικού-ενεργητικού όμως η ουσία δεν είναι αυτή .Εχουν δικαίωμα και οι ομοφυλόφιλοι στην αγάπη και την συντροφικότητα κι εμείς αν θέλουμε να λεγόμαστε σκεπτόμενα και με αγάπη όντα είναι αχρείαστο να τους βλέπουμε διαφορετικούς.Τώρα έκτροπα γίνονται κι από τους "φυσιολογικούς" και από τους "μη φυσιολογικούς" όπως τους ονομάζουν η΄τάχα μου ηθικολόγοι και δογματικοί θρησκόληπτοι.Εμείς πρεσβεύουμε την αγάπη σε όλα τα όντα της γής όπως μας δίδαξε ο Ιησούς Χριστός μας !
ΔιαγραφήΥ.Γ.Αφού πείραξες την εικόνα χρειαζόταν να αφαιρέσεις ολοκληρωτικά την φράση για τους ομοφυλόφιλους (Κατόπιν εορτής το πρόσεξα χαχαχα)
ΔιαγραφήΛαμπρινούλα μου!!!
ΔιαγραφήΝαι, ίσως θά 'πρεπε από τον τρόπο γραφής σου να σε καταλάβω. Αλλά έχω να κάνω με τόσο κόσμο εδώ μέσα..
Το εικονίδιο δεν είναι δικό μου, επομένως δεν θα μπορούσα να αφαιρέσω εντελώς την φράση. Και τί θα έβαζα στη θέση της ; Να την άφηνα κενή ; .. Ή να έβαζα.. "την Κούλα την λέμε Κούλη" ; 🤣
Μάκια μπέιμπι! 🌷
Έγραψες Κούλη κι ανατσουτσούριασα .Με βάζεις να κάνω άσχημους συνειρμούς για τον σωτήρα της χώρας μας και δεν είναι πρέπον χαχαχαχα
ΔιαγραφήΤωρα να ΠΩ κι εγω; ή να μην ΠΩ;
ΑπάντησηΔιαγραφήΓιατι αν μου επιτρεψεις φιλε Κ-Τ να ΠΩ, δεν θελω να "πυροσβεσεις" το σχολιο μου μερικως.
Γιατι αρκετα με την υποκρισια μερικων
Καλησπεριζω
Δεν είναι υποκρισία φίλε μου ΕΑΦ.
ΔιαγραφήΜερικοί έτσι νιώθουν, έτσι νιώθουν και την ανάγκη να εκφραστούν. Η φίλη μου η Λαμπρινή είναι μια γυναικάρα που έχει κάψει καρδιές, και καμμία σχέση με το ομοφυλοφιλικό σπορ. Το λέω αυτό γιατί και ένας άλλος φίλος εδώ στο μπλογκ, μού έγραψε στο βάιμπερ ότι ο ανώνυμος μπορεί να είναι κρυφός/η γκέϊ.
Επομένως να μην "πεις" γιατί ξέρω τί θα πεις, και μπορεί να πυροσβεστείς ΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑ
Σ' ωραίος μπόυ, την Καλησπέρα μου!
Πρέπει να προστατέψουμε και το μπλογκ.. 🙂
ΔιαγραφήΠετάγονται Δημητράδες από εκεί που δεν τους περιμένεις.
"Πετάγονται".. εννοώ σε δίνουν αμέσως, πρώτα στα χελληνικά σκατοχόαξις και μετά στην γκούγκλ.
Προστασία εδώ εγώ .Μην ξεχνάς έχω χρόνια στην πλάτη μου εμπειρία με τα ΜΑΤ που με τόση αγάπη χτυπούσαν και έριχναν δακρυγόνα στους ειρηνικά προσκείμενους διαδηλωτές .Είναι καλά παιδιά πάντως στο πολύ πολύ πολύ απύθμενο βάθος τους χαχαχαχα
ΔιαγραφήΟΚ
ΔιαγραφήΠρωτον' μιλαω με σενα και με κανεναν αλλο.
Τωρα..........
Δεν θα πω τιποτα εκτος απο ενα πραμα.
Το "λαθος της Φυσης" ειναι σεβαστο και αυτοι οι ΑΤΥΧΟΙ ανθρωποι που το υποκεινται χρειαζονται επιστημονικη/ιατρικη βοηθεια. Εχω γνωρισει καποια κοπελα που ειχε την ατυχια αυτην να γεννηθει ετσι.
Ο αριθμος δε αυτων των ανθρωπων ειναι αμελητεα ποσοτητα.
ΟΙ ΑΛΛΟΙ (πλειοψηφια) ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ.
Κι οταν προκαλεις συνεχως τον φυσιολογικο ανθρωπο με τις ανωμαλιες σου καποια στιγμη θα σε παρει ο διαλος.
Ακομα δεν τους εχει παρει, αλλα θα τους παρει. Να εισαι βεβαιος.
Αυτα.
Eπιστημονικη/ιατρικη βοηθεια δεν την χρειάζονται και δεν την θέλουν. Πολλά υπέφεραν περισσότερο από 200 χρόνια με αυτούς τους πειραματισμούς. Μια ψυχολογική βοήθεια όμως.. ίσως την χρειάζονται, μπας και ανακαλύψουν και το ετεροφυλοφιλικό τους κομμάτι. Όμως το σύστημα τους/τις έχει πείσει ότι δεν την χρειάζονται ούτε αυτήν. Μάλιστα τούς έχει πείσει και ότι πρέπει να επιβληθούν στην κοινωνία για να αποδεχτεί με το έτσι θέλω.. όχι την σεξουαλική τους κλίση (με αυτό δεν έχει πραγματικά πρόβλημα η κοινωνία), αλλά την κοινωνική τους συμπεριφορά που περιστρέφεται γύρω από αυτό. Δηλαδή να είναι προκλητικοί/ες και επιδεικτικοί/ες. Εκεί είναι το όλο πρόβλημα. Την στιγμή μάλιστα που δεν ανεχόμαστε (δεν μάς αρέσει) ούτε τα ετεροφυλόφιλα ζευγάρια να είναι προκλητικά και να πλακώνονται στα γλωσσόφιλα μέσα στο λεωφορείο λες και είναι σε δωμάτιο ξενοδοχείου.
ΔιαγραφήΔιαφωνῶ !
ΔιαγραφήἌμα μ᾿ἀρέσει καί νοιώσω πώς θέλω νά φιλήσω τόν ἄντρα πού ἔχω δίπλα μου θά τό κάνω, ὅπου κι᾿ἄν βρίσκομαι. Ὄχι μέ ἀκραῖες ἐκφράσεις βεβαίως.
Καί ᾿κεῖ ἀκριβῶς ἔγκειται τό πρόβλημα μέ τούς ὀμοφυλόφιλους πού ἰσχυρίζονται : γιατί νά τό κάνετε ἐσεῖς καί ὄχι ἐμεῖς ; Καί τό τραβᾶνε σέ τέτοια ἄκρα πού φτάνει σέ σημεῖα ἀποκρουστικά.
Αὐτή ἡ "ἐπίδειξις" θεωρεῖται ἀπό πλευρᾶς τους κάτι σάν "ἀποδεχτεῖτε μας".
Λοιπόν, ὅσο καθόντουσαν στά αὐγά τους ( μήν παίρνεις τοῖς μετρητοῖς τήν ἔκφρασιν ) καί δέν ἔδιναν κανένα δικαίωμα μπορεῖ καί νά "ἔπαιζε" ἀκόμη καί τό νά σκέφτονταν μία ψυχολογική διερεύνησιν γιά τήν περίπτωσίν τους. Τώρα ἔτσι ὅπως τό ἔχουν τραβήξει καί κυρίως ὅπως ἔχουν ἐμπλέξει καί τά ἀνήλικα παιδιά στήν μέση, δυστυχῶς θά βρίσκουν μόνον τήν ἀντίδρασιν ἀπέναντί τους.
Καί τέλος ἡ Φύσις μᾶς μιλᾶ, ἀπό μόνη της, δέν ὑπάρχει καμμία ἀπολύτως ἀνάγκη νά τήν " διορθώσουμε"...
Καλησπέρα ἀγαπητέ Κώστα !
Θεωρώ ότι η λίστα είναι συνολικά φρόνιμη, ακόμη και στο επίμαχο σημείο, εφ' όσον αυτό όμως κατανοηθεί με ορθό τρόπο.
ΔιαγραφήΤα πρώτα κατηγορήματα στο αριστερό μέρος τής λίστας, τα οποία ίσχυσαν στο παρελθόν, δεν έχουν όλα αρνητικό, ή απορριπτέο περιεχόμενο σύμφωνα με τον συντάκτη των αντιπαραβολών. Δεδομένου ότι σε αυτά συγκαταλέγονται πχ. τόσο η καλοσύνη (έννοια με θετικό περιεχόμενο) όσο και η κλοπή (έννοια με αρνητικό περιεχόμενο). Αντιθέτως τα κατηγορήματα στην δεύτερη πλευρά τής λίστας αφορούν σαφέστατα κακίες. Κατά συνέπεια, η ένταξη τής ομοφυλοφιλίας στα κατηγορήματα τού πρώτου μέρους, τουλάχιστον σύμφωνα με την δεοντολογία που επέλεξε ο συντάκτης, δεν τής προσδίδει λογικά αξιακό πρόσημο αποδοχής ή απόρριψης, ανοχής ή εξοβελισμού. Αυτή αποκτά, ευρισκόμενη στην αριστερή πλευρά τής λίστας, αποκλειτικά χρονικό προσδιορισμό. Η αντιδιαστολή εννοιών από τον συντάκτη αναφέρεται σε αντιλήψεις, αλλά και καταστάσεις, που ίσχυσαν στο παρελθόν και τις αντίστοιχες αντιλήψεις και καταστάσεις, που κυριαρχούν στην σύγχρονη εποχή. Εκτιμώ λοιπόν, ότι η συγκεκριμένες επιλογές τού συντάκτη είναι λίαν επιτυχείς, καθότι αντιπαραβάλλοντας χρονικά συγκεκριμένα ζεύγη όρων, δεν υποδεικνύει μόνον την μετάλλαξη τού περιεχομένου τους στην πορεία τού χρόνου, αλλά παρέχει και μια πρώτης τάξεως ευκαιρία σε όσους επιθυμούν να εμβαθύνουν λίγο κάτω από την επιφάνεια των εκφάνσεων, να αναλογιστούν την ΟΥΣΙΑ αυτών των μεταβολών, ανασυνθέτοντας από το σύνολό τους μια κριτική θεώρηση ως είδος στοχασμού σε σχέση με την ΣΥΝΟΛΙΚΗ μας πορεία.
Αυτός είναι ο τρόπος που αντιλαμβάνομαι την λειτουργική σκοπιμότητα αυτής τής λίστας. Φρονώ, ότι δεν μπορούμε να τής αποδώσουμε στενά καταγγελτικό χαρακτήρα, με στόχο να ικανοποιήσουμε σύνδρομα που μάς διακατέχουν, ή και σαφώς δικαιολογημένα παράπονα που μάς απασχολούν. Ο αναστοχασμός φέρνει εκ των πραγμάτων σε σχέση δυναμικής προσέγγισης το επί μέρους ατομικό πρόσωπο με το γενικότερο περιβάλλον του, πλην όμως χωρίς να παραμερίζει την ατομική προς μονομερή επικράτηση τής κοινωνικής ψυχολογίας. Διότι οι εσωτερικές ζυμώσεις, έστω και εάν αυτές υπόκεινται σε ευαίσθητο βαθμό σε εξωτερικούς μηχανισμούς χειραγώγησης, συνθέτουν αθροιζόμενες το κοινωνικό γίγνεσθαι. Οπότε, αφ ενός μεν για κάθε εκδήλωση κακώς κείμενων κοινωνικών συνθηκών, δεν παύει να ισχύει το ποσοστό προσωπικής ευθύνης που αναλογεί εις ένα έκαστο σχετικά στην πορεία που αυτά προέκυψαν. Αλλά η κριτική τους αποτίμηση δεν μπορεί να καθίσταται ενδελεχής, περιοριζόμενη σε αυτά καθεαυτά, εάν δεν επεκτείνεται και σε εμάς τούς ιδίους, όχι μόνον σε επίπεδο προσωπικών ευθυνών, αλλά επεκτεινόμενη και στον τρόπο που εθιστήκαμε να τα προσλαμβάνουμε και να τα αποτιμούμε. Διότι οι κοινωνική κριτική που εξασκείται κατά την συντριπτική της πλειοψηφία, ανταποκρίνεται σε κάποιους συρμούς, οι οποίοι ενώ είναι μεταξύ τους συχνά έντονα αντιτιθέμενοι, δεν παύουν να απηχούν στερεότυπα, τα οποία είτε έχουν συστηθεί και κυριαρχήσει σκοπίμως από επιλήψιμα κέντρα, είτε αποτελούν προϊόντα συνειρμών τού θυμικού, στερούμενα μιας πράας και εμπεριστατωμένης κριτικής μόχλευσης.
Μέσα από αυτήν την οπτική φρονώ σκόπιμο και χρήσιμο να αποτιμάται τόσο η ομοφiλοφυλία, ως παραδοσιακή έννοια και φαινόμενο, όσο και η κίνηση gay, ιδιαίτερα στα πλαίσια τής σύγχρονης woke κουλτούρας.
Συνεχίζεται...
Άλλο βέβαια το φιλί που εννοείς εσύ αγαπητή Πελασγική, και άλλο τα αηδιαστικά και επίμονα -εξ επίτηδες προκλητικά- γλωσσόφιλα, μέσα στα σάλια, συχνά και με συνοδεία μπαλαμουτιασμάτων. Τέτοια πράγματα, ούτε εγώ ούτε εσύ τα έχουμε κάνει.
ΔιαγραφήΚαλησπέρα!
Φίλε Διονύση,
Διαγραφήέγραψες επίτηδες την ομοφυλοφιλία ανορθόγραφα ;
Κώστα συμφωνώ μαζί σου, ένα φιλί και μία αγκαλιά δεν είναι αντιαισθητικά αλλά όταν βλέπω κάποιους που έχουν ξεχάσει ότι βρίσκονται σε δημόσιο χώρο ξενερώνω.Προκλητικοί υπάρχουν και στις δύο κατηγορίες ετεροφυλόφιλοι και ομοφυλόφιλοι, όμως νομίζω ότι στα ομοφυλόφιλα ζευγάρια τα τελευταία χρόνια υπάρχει μια έντονη ανάγκη να δείξουν τι νιώθουν και ίσως αυτό να προέρχεται από την καταπίεση που ένιωθαν τα προηγούμενα χρόνια.Προσωπικά δεν έχω και πολύ καλή εντύπωση για τα ομοφυλόφιλα ζευγάρια, γιατί στο παρελθόν κάποιο ζευγάρι που είχαμε επαφές συνήθως μέσα σε bar εγκλώβισε στην συνέχεια κάποιον γνωστό μου που άρεσε και στους δυο με τέτοιο τρόπο που χρειάστηκε ψυχοθεραπεία για τα επόμενα χρόνια της ζωής του.Το ζευγάρι αυτό γένους αρσενικού δούλευε στο χρηματιστήριο, είχαν μόρφωση, χρήματα, σπίτι με πισίνα στα βόρεια προάστια και απομονωμένο.Μας είχαν καλέσει πολλές φορές αλλά επειδή συχνά λειτουργώ με την διαίσθησή μου αποφεύγω τις κακοτοπιές και είπα στον φίλο να μην πάει στο σπίτι τους όμως δεν άκουσε, γιατί του είχαν πει ότι είχαν μια κούκλα κοπέλα που τους βοηθούσε στο σπίτι.Οταν έφτασε εκεί και περίμενε το ζευγάρι εμφανίστηκε μπροστά του με στολή υπηρέτριας και δεν γνωρίζω τι έγινε παρακάτω, γιατί μόνο αυτό μου είπε μετά από μέρες.Στη συνέχεια εξαφανίστηκε και αυτός και το ζευγάρι και το μόνο που έμαθα ήταν ότι ξεκίνησε ψυχοθεραπεία και ότι χώρισε από την κοπέλα του.
ΔιαγραφήΕυρυδίκη
Πρόκειται για ορθογραφικό λάθος, ζητώ συγγνώμη.
ΔιαγραφήΕυρυδίκη μου, αρκετά ανατριχιαστική η ιστορία που μάς είπες. Καταστράφηκε η ζωή ενός ανθρώπου από επαφή με διεστραμμένα μυαλά.
ΔιαγραφήΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΠΟΥ ΑΝΟΙΞΑΝ ΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΑΣΜΟ ΤΟ ΑΛΛΟ ΤΟ ΜΙΚΡΟ ΡΩΤΗΣΕ ΤΟΝ ΜΠΑΜΠΑ ΤΟΥ ΔΕΙΧΝΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΠΑΠΑ ...- ΓΙΑΤΙ ΑΥΤΟΣ Ο ΠΑΠΠΟΥΣ ΜΑΣ ΒΡΕΧΕΙ ΜΕ ΤΟ ΜΑΡΟΥΛΙ... https://www.facebook.com/reel/2642656712741744/?s=single_unit&__cft__[0]=AZXHa3hMBVsm_6zSijTW0UgtbdFYdUucqDpod9oH43J-REdSvNNSCAjJu0OL9u9SrdBcc_LEC7SbTp4mzgIIlD_d_rJxZgpnYdL3N7CodhfGjYaYS4xOlaxdX3OjTe2zpneL3imf9803Epum3UWd00FynARsjKxHOINH9GsI1SzDKbPmYIZjZJFsnU-mcIOv5ewbIzkj6b1Z6ZFST4bpjDqn6rNX-tT6rXJxvBr_JyGH5Q&__tn__=H-R ΥΓ. ΑΦΗΝΟΥΜΕ ΑΠΟΓΟΝΟΥΣ ΜΕ ΤΕΤΟΙΟΥΣ ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ ΟΧΙ ΑΣΤΕΙΑ...ΜΗΝ ΤΟ ΞΕΧΑΣΩ...ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΖΩΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΤΩΝ ΖΩΩΝ ΣΗΜΕΡΑ... ΓΙΑΝΝΗΣ-ΚΟΖΑΝΗ
ΑπάντησηΔιαγραφή🤣🤣🤣
ΔιαγραφήΝομίζω το χειρότερο είναι η έκκεντρη ανανοηματοδότηση των εννοιών και η στυγνή εργαλειοποίηση των ανθρώπων από το σύστημα, για να διαλύσει τον κοινωνικό ιστό και να διαιρέσει τους πάντες.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑΑ
👍
ΔιαγραφήΣυνέχεια προηγούμενου....
ΑπάντησηΔιαγραφήΟυδείς μπορεί να αμφισβητήσει, ότι η ομοφυλοφιλία ως πρακτική έχει υποστεί κατά την περίοδο των τελευταίων σαράντα ετών ριζικότατες αλλαγές, όπως όμως έχει συμβεί σχεδόν και σε όλα τα λοιπά βασικά ζητήματα που αφορούν την εκδήλωση των φύλων γενικότερα, όπως τα δικαιώματα και ο ρόλος των γυναικών, ο θεσμός τού γάμου, η διαπαιδαγώγηση και τα δικαιώματα των παιδιών, ειδικά στα πλαίσια τής σχολικής εκπαίδευσης, οι προγαμιαίες σχέσεις και η λεγόμενη σεξουαλική “απελευθέρωση”, καθώς και η έξαρση τής πορνογραφίας. Έτσι, δεν είναι μόνον η ομοφυλοφιλία, που έχει διατρέξει μεγάλες αλλαγές, σε σύγκριση με τις αλλαγές σε άλλες διαδικασίες κι θεσμούς τής εκδήλωσης των φύλων, που υποβιβάζουν επίσης την κοινωνική πρακτική, παρότι συνηθίζουμε να στρέφουμε την προσοχή μας κυρίως μονομερώς σε αυτήν. Δεν είναι μόνον το λεγόμενο “τρίτο φύλο” που έχει ξεσαλώσει, αλλά και τα άλλα δυο πρώην παραδοσιακά έχουν ξεφύγει τελείως. Γι αυτό ορθώς η λίστα αναφέρεται μόνον σε μια αράδα σε αυτήν, δίπλα σε άλλα φαινόμενα που χαρακτηρίζουν μια κοινωνία, που βρίσκεται σε σήψη, ανήμπορη να στοιχειοθετήσει υγιείς προοπτικές και ρεαλιστικές διεξόδους. Χωρίς αυτό να σημαίνει, ότι το προηγούμενο καθεστώς που εξέπεσε ήταν υγιές. Αντί ουσιαστικής σεμνότητος αυτό χαρακτηρίστηκε από σεμνοτυφία, αντί από εφαρμογή συνειδητής πειθαρχίας κυριάρχησαν πρακτικές φυσικού και ψυχολογικού καταναγκασμού με στόχο την άμεση και έμμεση βίαιη κοινωνική ενσωμάτωση, αντί πρακτικών κοινωνικής αλληλεγγύης και ευαισθησίας επικράτησε ο μικροαστικός ατομικισμός, ο καταναλωτισμός, η κοινωνική αναρρίχηση μέσω ένταξης σε κυκλώματα διαφόρων ειδών, αντί η εφαρμογή φιλομάθειας κυριάρχησε η νοοτροπία τής καριέρας και εναπόκτησης σαθρού κοινωνικού κύρους, αντί την επιδίωξη τής εν Χριστώ Ζωής προτιμήθηκε εν πολλοίς η θρησκοληψία, αντί τής ανήσυχης αναζήτησης προτιμήθηκε η εφησύχαση με προσκόλληση σε σε διαφόρων ειδών δόγματα, αντί τής προώθησης τού πατριωτικού ιδεώδους σε βάση εθνικής συνοχής επικράτησαν η παραταξιακή νοοτροπία και η πόλωση. Συμπερασματικά, η καμπάλ έδρασε πονηρά μεν, αποτελεσματικά δε. Συνέστησε μια στρεβλή εκπαίδευση, επεφήμισε και πρόβαλε σαθρά πρότυπα, εγκατέστησε καθεστώς αναξιοκρατίας και κοινωνικής αποκοπής των ανήσυχων στοιχείων τής κοινωνίας σε συνθήκες κατατρεγμού και γεωγραφικού αποκλεισμού με το brain drain, αντάμειψε τούς γιάπηδες, τούς αντιπαραγωγικούς και αντικοινωνικούς καιροσκόπους, οδήγησε στην προσαρμογή εμφυτεύοντας μεντεσέδες στην μέση πληθώρας “φιλήσυχων πολιτών”, προώθησε το πολεοδομικό τέρας, πότισε με νέκταρ τον παρασιτισμό. Όπως πολύ επιτυχώς αναλύει ο διεισδυτικότατος καθηγητής κοινωνιολογίας Βασίλης Φίλιας στο βιβλίο «Από την εξαχρείωση στην εξαθλίωση (1974-2012) Οδοιπορικό της Χρεοκωπίας των Κατεστημένων Ελληνικών Ηγεσιών», εκδ. Προσκήνιο, Αθήνα 2012, η σημερινή κατάντια ΔΕΝ ΕΠΕΣΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ, ΑΛΛΑ ΚΥΟΦΟΡΗΘΗΚΕ ΣΕ ΜΙΑ ΠΟΡΕΙΑ, Η ΟΠΟΙΑ ΣΤΙΓΜΑΤΙΖΕΙ ΤΟΣΟ ΤΟ ΠΑΡΟΝ, ΟΣΟ ΟΜΩΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΤΗΣ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΑ ΣΤΡΕΒΛΑ ΑΝΑΠΑΡΑΓΟΜΕΝΗΣ ΕΛΛΑΔΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ. Όποιος διαβάσει το βιβλίο “ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ” τού ίδιου, που εκδόθηκε το 1983, μπορεί να διαπιστώσει, ότι η τρέχουσα θρυαλλίδα ΗΤΑΝ ΑΠΟ ΤΟΤΕ ΜΕ ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΠΡΟΒΛΕΨΙΜΗ. Αυτό που παραβλέπουν οι περισσότεροι νοσταλγοί τού “παλιού καλού παρελθόντος” είναι η μεθοδολογία των εωσφοριστών ιλλουμινιστών, μέσω τής οποίας οδηγούν κοινωνίες σε βαθύτατα παρακμιακά αδιέξοδα, εθίζοντάς μας σε μόνιμη προσμονή τού επόμενου “επιτελείου σωτήρων”, που θα τραβήξουν το καζανάκι. ΔΕΝ ΕΥΘΥΝΟΝΤΑΙ ΕΝ ΤΕΛΕΙ ΟΙ ΜΕΤΑΛΛΑΞΕΙΣ ΓΙΑ ΤΑ ΑΔΙΕΞΟΔΑ, ΟΤΑΝ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΕΤΙΣΜΕΝΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΠΑΓΙΑΣ ΠΡΑΚΤΙΚΗΣ “ΑΛΛΑΞΕ Ο ΜΑΝΩΛΙΟΣ ΚΑΙ ΕΒΑΛΕ ΤΑ ΡΟΥΧΑ ΤΟΥ ΑΛΛΙΩΣ”, αλλά το κεφάλι μας, που αρκείται στον ρόλο κριτή από καθέδρας, για να εισπράξουμε και επικρότηση. Με την αέναη εμμονή, να μην προβαίνουμε ποτέ σε συγκροτημένα πρακτικά βήματα για την οργάνωση μιας συνετής, ρεαλιστικής και υπεύθυνης ανατρεπτικής πορείας, αρκούμενοι σε βερμπαλιστικές “νίκες” και αμοιβαίες φιλοφρονήσεις συμφωνούντων.
Συνεχίζεται...
Κωστή, είδες τι παθαίνεις όταν γερνάς και ξεχνάς;
ΑπάντησηΔιαγραφή🤣 Ακολουθείς κλεφτοκοτάδες 🤣
Περσινά ξινά σταφύλια:
https://messinian-argonaut.blogspot.com/2024/05/happy.html
Πω ρε φίλε..! Μάς κατακλέβουν.
ΔιαγραφήΑλλά κι εγώ... δίκιο έχεις, ξεχνάω ο γεροξεκούτης 😀
Βρήκα μια συζήτηση στο Βικιλεξικό, για την δημιουργία της λέξεως "πούστης"
Διαγραφήhttps://el.wiktionary.org/wiki/%CE%A3%CF%85%CE%B6%CE%AE%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7:%CF%80%CE%BF%CF%8D%CF%83%CF%84%CE%B7%CF%82
Συνέχεια προηγούμενου...
ΑπάντησηΔιαγραφήΤο ζήτημα τής ομοφυλοφιλίας υφίσταται στην ανθρωπότητα καθ' όλη την διάρκεια τής πολιτισμικής πορείας, και δεν είναι εύκολο να προσεγγιστεί στο πόδι ευκαίρως ακαίρως. Η σωρεία τής υπάρχουσας βιβλιογραφίας αποτελείται από βιβλία, που περισσότερο από συχνά πάσχουν από προϊδεασμό, υπέρ ή κατά. Γενικά η ομοφυλοφιλία θεωρείται κατά παράδοση διαστροφή, εκτίμηση με την οποίαν διαφωνώ. Η ομοφυλοφιλία είναι πολυσχιδής και οι διάφορες εκφάνσεις της έχουν μεταξύ τους συχνά μεγάλη διαφορά μεταξύ τους. Οπότε, σε κάθε είδος προσήκει συγκεκριμένη ξεχωριστή προσέγγιση, πριν καταλήξει κάποιος σε συνοψισμό των ειδών σε γενική έννοια. Κατά την εκτίμησή μου υπάρχουν ήδει ομοφυλοφιλίας που έχουν εγκληματικό χαρακτήρα, ενώ άλλα από αυτά είναι σαφώς απορριπτέα και καταδικαστέα, καθώς σε κάποια όμως σε κάποια όμως τέλος αρμόζει, όχι μόνον η απόδοση ανοχής, αλλά και αποδοχής, εφόσον κάποιος κριτής επιθυμεί να είναι ακριβοδίκαιος.
Στην συνέχεια θα προβώ σε ακροθιγή απαρίθμηση των βασικών εκφάνσεων τής ομοφυλοφιλικής πρακτικής, χωρίς να σκοπεύω να εμβαθύνω στο φαινόμενο κάποτε, διότι αυτό είναι κατά την κρίση μου ελάσσονος σημασίας. Τα τελευταία χρόνια βιώνουμε κάποιες απεχθείς και προκλητικότατες εξάρσεις τού φαινομένου, στα πλαίσια τής woke κουλτούρας που επιβάλλει το σύστημα. Εκτιμώ όμως, ότι αυτές οι εξάρσεις επήλθαν στα πλαίσια ενός μακρόπνοου σχεδιασμού τού συστήματος, το οποίον προηγουμένως έχει επιβάλλει ποινικοποίηση και άγριο στιγματισμό αυτής τής πρακτικής, παρότι πλείστοι όσοι ιθύνοντες τού συστήματος ήσαν και εξακολουθούν να είναι κρυφές αδερφάρες, με έμφαση στα τελετουργικά μαύρης μαγείας πολλαχόθεν ως και στα απόκρυφα έγκατα των τεκτονικών στοών, από εκείνους τούς υψηλόβαθμους, που δεν έχουν υποστεί εικονική μύηση. Το σύγχρονο ξεσάλωμα αποτελεί εν πολλοίς αντίδραση στον προηγηθέντα στιγματισμό και καταστολή, σαν αποτέλεσμα τής πολυετούς προπαγάνδας τής Σχολής τής Φρανκφούρτης, που έθεσε τις βάσεις για την σύγχρονη επιβολή των τάσεων φρούδας ελευθεριότητας και σκάρτου δικαιωματισμού. Πλην όμως αποτέλεσμα αυτής τής πορείας δεν είναι μόνον η έξαρση τής ομοφυλοφιλίας, αλλά σε αυτήν εντάσσεται και η έξαρση τού γενικότερου αχαλίνωτου σεξισμού που επικρατεί. Έτσι, πρόκειται για φαινόμενα των καιρών, που προήλθαν από προηγηθείσα καταπίεση τού γενετήσιου ενστίκτου, το οποίον είναι εκ φύσεως αδύνατον να παραμεριστεί ολοσχερώς, ή να περιοριστεί σε προδιαγεγραμμένα ασφυκτικά όρια. Πρόκειται ως εκ τούτου για μόδες. Οι οποίες ως τέτοιες εμφανίζονται, διαδίδονται, γιγαντώνονται, για να καταλαγιάσουν στην συνέχεια όταν επέλθει κορεσμός. Κάθε ψυχανόμαλη υπερβολή υπόκειται στην φθορά τού χρόνου και όταν προηγούμενες απαγορεύσεις αναχθούν σε επικρατούν καθεστώς, χάνουν την γοητεία τους. Οπότε η επόμενη μόδα αντικαθιστά την προηγούμενη, που ως διαβλέπω, αυτή θα είναι στην συνέχεια ακόμη πιο επικίνδυνη και μοιραία, ως κυριαρχία ελλειμματικού ερωτισμού ιδιαίτερα στους νέους ανθρώπους, που μπουχτίζουν μέσα στις συνθήκες τής σύγχρονης ασυδοσίας. Με τίμημα την δραστική μείωση τής διάθεσης για σύναψη γάμου, δημιουργία οικογένειας και τεκνοποιία. Με αποτέλεσμα την υπογεννητικότητα και τον πληθυσμιακό μαρασμό των κοινωνιών τής δύσεως. Διαδικασία, που ουδόλως απασχολεί τούς ιθύνοντες, εφόσον εξυπηρετούν τα σχέδια τού αρμαγεδωνισμού, επιδιώκοντας το τέλος τού κόσμου με την μορφή τού σύγχρονου πολιτισμού, έχοντας λάβει ψευδείς διαβεβαιώσεις στα “μυστήρια”, ότι εφόσον γίνουν βρυκόλακες, θα καταστούν αθάνατοι.
Συνεχίζεται...
Σε αυτό το μέρος του σχολίου σου άνοιξες πολλά θέματα που θα μπορούσαν να είναι άρθρα. Το εύρος του μυαλού σου αποκτά αξία θησαυρού για εμάς.
ΔιαγραφήΣυνέχεια προηγούμενου...
ΑπάντησηΔιαγραφή1. ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ ΕΚ ΓΕΝΕΤΗΣ
Η φύσις παραχώρησε σε κάποιους ανθρώπους να γεννηθούν με ιδιαιτερότητες και περιορισμούς έναντι τής πλειοψηφίας των συνανθρώπων τους. Μεταξύ αυτών συγκαταλέγονται οι άρρενες που έχουν έλλειψη τριχοφυΐας στο πρόσωπο (τρεις σπανοί Ισπανοί εις πανί ζωγράφιζαν) οι νάνοι αμφοτέρων των φίλων (οι οποίοι κάποτε διαθέτουν ψυχικό ανάστημα υψηλότερο κάποιων μαγκλαράδων) οι καμπούρηδες, ως ο διαπρέψας επί τού μπερντέ Καραγκιόζης, οι τυφλοί, μεταξύ των οποίων και ο μάντης Κάλχας, ο οποίος ενώ δεν έβλεπε, διέβλεπε όσα ουδείς άλλος, οι άνθρωποι που γεννιούνται με ορμονική διάπλαση ταυτοχρόνως αμφοτέρων των φίλων, που συνήθως διέπονται από “παρεκκλίνουσες” ερωτικές τάσεις και συμπεριφορές, άνθρωποι που είναι υποχρεωμένοι να σκύψουν για να διέλθουν ανοίγματος πόρτας και μη εξαιρουμένων των λοιπών που δεν απαριθμίζονται, ας αναφερθεί και ο Εξαδάκτυλος, η έλευσις τού οποίου αναμένεται ως παρέμβασις Θείας Οικονομίας, που προσβλέπει στην σωτηρία τού έθνους. ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ, ΣΤΟ ΠΟΣΟΣΤΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΡΟΕΚΥΨΑΝ ΑΠΟ ΠΕΙΡΑΜΑΤΙΚΟΥ ΤΥΠΟΥ ΦΑΡΜΑΚΟΛΗΨΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΗΣ ΚΥΗΣΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥΣ, ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΩΝ. ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΝΕΤΑΙ ΣΕ ΚΑΠΟΙΑ ΚΑΤ΄ ΑΠΟΚΟΠΗΝ ΝΟΡΜΑ ΚΑΙ ΜΕΣΟΝ ΚΑΝΟΝΑ, ΑΛΛΑ ΟΤΙ ΔΙΑ ΤΗΣ ΦΥΣΙΚΗΣ ΟΔΟΥ ΕΚΡΙΝΕ ΣΚΟΠΙΜΟΝ Η ΦΥΣΙΣ, ΝΑ ΧΑΙΡΕΙ ΤΟΥ ΔΩΡΟΥ ΤΗΣ ΖΩΗΣ, ΠΡΟΑΓΟΜΕΝΟ ΑΠΟ ΑΥΤΗΝ. Δεν πρόκειται περί τεράτων, ακόμη και στην περίπτωση των σιαμαίων αδελφών, έστω και εάν ο ξιπασμός και η φιλαργυρία κάποιων οδήγησε στην εκμετάλλευση τέτοιων ανθρώπινων υπάρξεων με την ένταξή τους σε παραστάσεις τσίρκου. Οι εμπειρίες που επιλέγουν οι ψυχές να αποκτήσουν στην πορεία τού καρμικού κύκλου είναι πολυποίκιλες. Και ευγενής αρωγός τους είναι Η ΦΥΣΙΣ. Συχνά ένας σωματικός περιορισμός είναι πρόκληση για να αναπτυχθεί ο φορέας τους πολύ πέραν τού μέσου όρου. Ο μεγαλύτερος βιρτουόζος τής τζαζ κιθάρας, ο τσιγγάνος Τζάνγκο Ράινχαρτ είχε χάσει δυο δάκτυλα τού αριστερού χεριού, ενώ δυο άλλα είχαν κολλήσει μεταξύ τους. Με όσα τού απόμειναν, εκ των οποίων τα μισά κουτσουρεμένα, έγραψε τέτοια ιστορία στην μουσική, που ουδείς μπόρεσε πλήρως να τον κοπιάρει. Η αρτιμέλεια είναι σαφώς ο κανόνας. Η φύσις την εξασφαλίζει αφειδώς στην συντριπτική πλειοψηφία. Πλην όμως οι εκ γενετής ιδιαιτερότητες και οι οργανικοί περιορισμοί δεν συνιστούν κατάρα τής φύσεως, αλλά ειδικού τύπου παραχωρήσεις από αυτήν. Και η φύσις είναι πάντοτε δίκαιη, διανέμουσα ικανότητες και περιορισμούς ισοβαρώς. Γι αυτό οι τυφλοί διαθέτουν πολύ καλύτερη ακοή από ότι ο μέσος όρος και συχνά αντιλαμβάνονται τον περιβάλλοντα χώρο με ένα παράξενο τρόπο. Για να μην μιλήσουμε για τον Stephen Hawkin, που αφότου κάθισε σε αναπηρικό καροτσάκι, εξελίχθηκε σε γίγαντα τής κοσμολογίας.
Αναμφίβολα, αυτές οι ρυθμίσεις τις φύσεως αφορούν συγκεκριμένες ποσοστώσεις, που υπόκεινται σε μη αμφισβητήσιμα φυσικά πλαίσια. Όταν όμως αυτές οι ποσοστώσεις ξεφεύγουν και γιγαντώνονται, τότε κάτι δεν πάει καλά. Οπότε αρμόζει να αναφερόμαστε στο “παρά φύσιν”.
Επίσης δεν μπορούμε να παραδούμε, ότι η δικαιοσύνη τής φύσεως έχει προικίσει αρκετούς εκ γενετής ομοφυλόφιλους με εξαιρετική καλλιτεχνική ευαισθησία και κάποιοι από αυτούς έχουν προάγει έργον άξιου θαυμασμού, το οποίον συχνά απολαμβάνει γενικού θαυμασμού και καταξίωσης, ενώ συνειδητά παρακάμπτεται σιωπηρά η ομοφυλοφιλική τους ιδιότητα. Αυτό καταδεικνύει τον χαρακτήρα τής διπλοπρόσωπης κοινωνικής ηθικής, που έχει εν πολλοίς επικρατήσει, ζήτημα που αναφερθώ στην συνέχεια.
Συνεχίζεται...
Συνέχεια Προηγούμενου...
ΑπάντησηΔιαγραφήΣυνέχεια προηγούμενου...
Κλασσική τέτοια περίπτωση είναι ο Μάνος Χατζιδάκης, ο οποίος όμως εντάσσεται κατά την εκτίμησή μου σε άλλο είδος ομοφυλοφιλίας, το οποίον καθιστά τα μέλη της εξ ίσου αποδεκτά με τούς προηγούμενους, παρότι σε αυτό περιέχονται καταδικαστέες συμπεριφορές τού οικογενειακού περιβάλλοντος, από το οποίον προέρχονται αυτά τα πρόσωπα. Σε αυτό το είδος θα ακολουθήσει στην συνέχεια αναφορά. Ο Μάνος Χατζιδάκης είναι χαρακτηριστικότατη περίπτωση θερμής επιδοκιμασίας τού έργου κάποιου, ενώ τα υπόλοιπα παρακάμπτονται. Επί πλέον οι γενικότερες απόψεις που έχει διατυπώσει αυτός, μέσω τις αυθεντίας που δόμησε, είναι δίπλα στην θεματολογία κάποιων μουσικών έργων του αξιολογότατες.
Για να καθίστανται οι εκ γενετής ομοφιλόφιλοι κοινωνικά πλήρως αποδεκτοί, όπως εν τέλει αρμόζει σε κάθε άνθρωπο, οφείλουν να βιώνουν την ιδιαιτερότητά τους αυστηρά σε πλαίσια κοσμιότητος, χωρίς να προβαίνουν σε δημόσιες προκλήσεις. Επίσης οφείλουν να αποφεύγουν να εντάσσουν σε αυτές τις πρακτικές ετεροφυλόφιλα πρόσωπα με χρηματισμό ή αντιπαροχή άλλης εύνοιας ή εξυπηρέτησης. Από προσωπική εμπειρία γνωρίζω κάποιους τέτοιους πλήρως αξιοπρεπείς ανθρώπους, με τούς οποίους εκδηλώνεται αμοιβαία εκτίμηση.
Δυστυχώς στην πορεία τού χρόνου, επικράτησαν πρακτικές, οι οποίες νοθεύουν τον τρόπο που αρμόζει να τυγχάνει αντιμετώπισης η εκ γενετής ομοφυλοφιλία, προξενώντας σύγχυση σχετικά, που φαλκιδεύει την καλώς νοούμενη αποδοχή των εκ γενετής ομοφυλοφίλων, οι οποίοι συμπεριφέρονται σε αξιοπρεπή πλαίσια. Εκμεταλλευόμενοι την πηγαία καλλιτεχνική ευαισθησία αρκετών εκ γενετής ομοφυλόφιλων, που έκαναν καριέρα, ή και διέπρεψαν στην καλλιτεχνική δημιουργία, λυσσασμένοι σεξιστικά ιμπρεσάριοι, ατζέντηδες και μέλη λοιπών καλλιτεχνικών κυκλωμάτων, απαιτούν από αυτούς που ζητάνε να τούς υποστηρίξουν, να τούς προσφέρουν το σώμα τους. Οι σχετικές ειδήσεις για καταγγελίες σεξιστικού καταναγκασμού, που κατακλύζουν τα ειδησεογραφικά φόρα τα τελευταία χρόνια, εάν λάβουμε υπ' υπόψη και τον πολύ μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων, που σιωπούν σχετικά, οφείλουμε να καταλήξουμε, ότι η οδός καλλιτεχνικής ανέλιξης συχνά συνοδεύεται από εμπορευματοποίηση τού σώματος. Οπότε σε μια κοινωνία που ταλανίζεται από σεξισμό, είναι επόμενο να ανέρχονται σύνδρομα εναντίον, τα οποία πολύ συχνά κατευθύνονται τόσον εναντίον ενόχων, όσων και εναντίον αθώων. Με αυτόν τον τρόπο κυριαρχούν προκαταλήψεις, καθότι η σκέψη που μπορεί να διαφοροποιεί και να εμβαθύνει, υποκύπτει απέναντι στην ορμή τού θυμικού.
Συνεχίζεται...
Συνέχεια προηγούμενου...
ΑπάντησηΔιαγραφήΈνα συναφές ζήτημα, που αφορά την διαδικασία κοινωνικής απόρριψης, αφορά τις περιπτώσεις που εντάσσονται στην τέχνη μηνύματα ομοφυλοφιλικού περιεχομένου και προσανατολισμού. Κάποια από αυτά έχουν στόχο την καταγγελία μιας στενής ηθικής, όπως συμβαίνει στην ποίηση τού Κωνσταντίνου Καβάφη αναφερόμενος στην τότε εποχή. Αυτά τυγχάνουν εν πολλοίς κοινής επιδοκιμασίας και αυτό συμβαίνει κατά την εκτίμησή μου ορθώς. Πλην όμως στην ποίηση τού Καβάφη υπάρχουν περιπτώσεις, που η ομοφυλοφιλία εξάρεται ως δράση ενάντια στις προκαταλήψεις τής στενής ηθικής, μέσω τού θαρραλέου δοσίματος στην απελευθερωτική δύναμη των ηδονών. Αυτές οι εκκλήσεις είναι κατά την γνώμη μου απορριπτέες. Το δόσιμο στις ηδονές ουδέποτε απελευθερώνει, αλλά τουναντίον προάγει εξαρτήσεις. Αυτό που απελευθερώνει είναι η προσπάθεια τής εγκράτειας, ώστε να εκδηλώνονται οι ανθρώπινες παρορμήσεις εντός των φυσικών τους πλαισίων, που διέπονται από αρμονία και κάλλος, στα πλαίσια τής κατά τον Πλάτωνα Αρχής, που είναι η Θεία Φύσις τού Έρωτος.
Παρ' όλες όμως αυτές τις παρεκβάσεις τού Κωνσταντίνου Καβάφη, ποιος από αυτούς που ισχυρίζονται ότι η ομοφυλοφιλία είναι ασθένεια, θα αποτολμούσε να ισχυριστεί δημόσια, ότι ο Καβάφης ήταν μια άρρωστη προσωπικότητα, που χρειαζόταν ιατρική θεραπεία; Αυτά τα δυο μέτρα και τα δυο σταθμά, που εφαρμόζονται συνήθως στην αποτίμηση τού φαινόμενου, είναι ενδεικτικά των συνδρόμων που μάς διέπουν. Και αυτοί που τα εκφράζουν δεν είναι διόλου άνθρωποι, που διέπονται από κακές προθέσεις, εφόσον διαπιστωμένα δεν εφήβραν οι ίδιοι αντιλήψεις που διαχέουν την περιρρέουσα σύγχυση. Ειδικά, οργανωμένοι κύκλοι τού ακραίου συντηρητικού χώρου, προωθούν στην αντίληψη ευγενών εν τέλει ανθρώπων, που έχουν απηυδήσει από την γενική σήψη, υπερβολικές θεωρήσεις, έχοντας αλλότριες στοχεύσεις, χωρίς αυτές να γίνονται πάντοτε αντιληπτές.
Συνεχίζεται...
Συνέχεια προηγούμενου...
ΑπάντησηΔιαγραφήΜια χαρακτηριστική περίπτωση νόθου πουριτανισμού είναι η κυβέρνηση Τραμπ, ιδιαίτερα μέσω των δηλώσεων τού αντιπροέδρου J.D. Vans, που ισχυρίστηκε ότι οι γυναίκες που δεν κάνουν παιδιά είναι άχρηστες και πρέπει να τούς επιβληθούν περιορισμοί από το κράτος. Από την άλλη μεριά, αυτή η κυβέρνηση όρισε σαν υπουργό στο υπουργείου πολέμου (!!!!!!) τον Pete Hegseth, που είναι τρεις φορές παντρεμένος και χωρισμένος. Τοποθετήθηκε δηλαδή υπεύθυνος ενός τεράστιου στρατού, κάποιος που δεν μπόρεσε να φτιάξει μια στοιχειωδώς υγιή οικογένεια καν. Για να μην μιλήσουμε για το θάψιμο με έμφαση τής λίστας Epstein. Οι στρατοί και οι φυλακές διαχρονικά, όπως και κάποια οικοτροφεία (δεν αναφέρω από λεπτότητα τούς θεσμούς που ανήκαν αυτά) είναι πάγια φυτώρια ομοφυλοφιλίας. Πλην όμως αυτό το δεδομένο ουδόλως αιτιολογεί την απαξίωση στρατών, που έδωσαν με απαράμιλλη γενναιότητα μάχες υπερ τού κοινωνικού συνόλου και τής πατρίδος. Αλλού λοιπόν τα παραμυθιάσματα περί ασθενειών και “συντηρητισμούς” τύπου law and order, διότι τα αδρενοχρώμια φωνασκούν.
Συνεχίζεται...
Εἴτε ἀρέσει εἴτε ὄχι :
ΑπάντησηΔιαγραφήΓιά νά ΜΗΝ ξεχνοῦμε τά «ἔργα καί ἡμέρες» τῆς ῥίζας τοῦ κακοῦ
καί στό θέμα τῆς ὁμοφυλοφιλίας :
https://sxolianews.blogspot.com/2025/10/blog-post_67.html
Καλησπέρα ἀγαπητέ Κώστα, Καλησπέρα σέ ὅλους σας !
Καλησπέρα αγαπητή Πελασγική!
ΔιαγραφήΑγαπητέ ΕΑΦ,
ΑπάντησηΔιαγραφήαφαίρεσα το τελευταίο σου σχόλιο, διότι, εκτός από την απάντηση Μποτίλια, ήρθαν άλλα τρία πολύ υβριστικά απέναντύ σου (δεν τα έβαλα) κι από άλλους γνωστούς σχολιαστές, που προμήνυαν άγριο τσακωμό. Και όπως σού έχω πει.. αυτά δεν τα επιτρέπω στο μπλογκ.
Πρόσεχε όμως κι εσύ, η οξύτητα δεν κάνει ποτέ καλό.
Φιλε Κ-Τ, το σχολιο του "Μποτιλια" που ΔΕΝ ΑΦΑΙΡΕΣΕΣ δεν περιεχει οξυτητα;
ΔιαγραφήΕγω βλεπω οτι μου επιτιθεται εντελως στεγνα, αναμειγνυοντας παραλληλα προσωπα και καταστασεις που ουδεμιαν σχεση εχουν με το θεμα των ομοφυλοφιλων.
Οσο για τα σχολια των αλλων που με υβριζουν τι να πω;
Εγω, μιας και δεν εχουμε χουντα, θα τα δημοσιευα λογω ....δημοκρατιας και ελευθεριας του λογου.
Ή εχουμε ...χουντα και δεν το ξερω;
Παντως δηλωνω χωρις φοβο και παθος και ενωπιον των συνεπειων του νομου:
'Καλυτερα εις ταπεινος ναζιστης, παρα πουστης και περηφανος'.
Την καλησπερα μου
Ξέρω τρία μπλογκ που καταστράφηκαν και μετά έκλεισαν, λόγω της δημοκρατικότητας στα σχόλια. Κι εξάλλου το έχω δηλώσει πολλές φορές ότι είμαι φασιστάκι, γι αυτό και ως τώρα δεν έφαγε και τον Διόδοτο η πολλή δημοκρατία.
ΔιαγραφήΣτο θέμα με τα σχόλιά σας, νομίζω ότι ήμουν δίκαιος. Ένα το δικό σου σχόλιο και τρία των υβριστών σου, δεν απέκτησαν βήμα.
Ας το λήξουμε εδώ το θέμα αγαπητέ ΕΑΦ. Κι ας μην χαλάμε τις καρδιές μας.
Φίλτατε Κώστα,
ΔιαγραφήΕγώ δεν ζήτησα το σβήσιμο κανενός σχολίου, εφόσον η πρακτική μου ανοχής σχετικά είναι από παλιά γνωστή. Εξ άλλου, ο καθείς με την εκφορά του διανθεί τις απόψεις του, είτε ενισχύοντάς τες, είτε οδηγώντας τες ο ίδιος σε απαξίωση. Γι αυτό θεωρώ σκόπιμο τα σχόλια να παραμένουν, ανεξαρτήτως περιεχομένου. Βεβαίως, μια συζήτηση, για να είναι συζήτηση, αρμόζει να είναι συν-ζήτηση. Όταν το νήμα διαταράσσεται, αυτή λήγει από πλευράς μου για τον εξής λόγο:
Διαθέτω πάσα άνεση να αντεπεξέλθω προκλήσεων σε κάθε επίπεδο. Είτε τού σαλονιού, είτε σε επίπεδο άλλων χώρων. Πλην όμως οφείλω να σέβομαι τούς χώρους που με φιλοξενούν και να μην συμβάλλω σε κάθετη πτώση τού επιπέδου σε αυτούς. Στον δικό μου χώρο δεν έχω κανένα πρόβλημα και είμαι πάντοτε διατεθειμένος, αυτός να μετατρέπεται σε τέξας. Γι αυτό επιτρέπω σε όλους να γράφουν ότι θέλουν, χωρίς να εφαρμόζω έλεγχο των σχολίων. Σε χώρους φιλοξενίας όμως σταματώ, εκεί που τελειώνουν τα επιχειρήματα και κυριαρχούν οι χυδαιολογίες.
Στην προκειμένη περίπτωση δεν πρόκειται περί οξύτητας. Οι διενέξεις είναι πλήρως αποδεκτές, ανεξαρτήτως τού βαθμού οξύτητος που αυτές διεξάγονται, εφόσον δεν εφαρμόζονται στοχευμένες προκλήσεις με χυδαιολογίες. Κάποιοι μπορεί να επιμένουν, ότι οι ομοφυλόφιλοι προκαλούν, ενώ παραβλέπουν, ότι αυτά που προκαλούν εξ ίσου μπορεί να είναι και άλλες καταστάσεις.
Στο ζήτημα τής ανάρτησης νομίζω ότι αυτά που κατέθεσα είναι εν πρώτοις επαρκή, για να εισάγουν στον προβληματισμό που επιθυμούσα, για όποιον κρίνει ότι δόθηκαν κάποια επιχειρήματα σχετικά. Το ζήτημα τής ομοφυλοφιλίας είναι πολύπλοκο, πολυσχιδές, προσκρούει όπως και πάρα πολλά άλλα σε σύνδρομα και συγχύσεις, ώστε να μην είναι δυνατόν μια στοιχειώδης προσέγγισή του να περατωθεί σε επίπεδο σχολίων σε μια ανάρτηση. Χρειάστηκε σχεδόν μια ολόκληρη ημέρα γραφής, χωρίς να εξαντληθεί ακροθιγώς ούτε το πρώτο είδος. Τα είδη που υπολείπονται κατά την άποψή μου είναι τα εξής:
Συνεχίζεται...
Συνέχια προηγούμενου...
Διαγραφή2. Εμφύσηση τής ομοφυλοφιλίας στα πλαίσια διαπαιδαγώγησης από το οικογενειακό περιβάλλον. Μητέρες που χήρευσαν αντιμετώπισαν τον γιο τους ως υποκατάστατο τού θανόντος συζύγου και προσπάθησαν να τον αποκόψουν συστηματικά από το άλλο φύλο. Σε τέτοιες περιπτώσεις αντικαταστάθηκε η ροπή προς το θήλυ από την αποκλειστική αγάπη προς την μητέρα, οπότε η επαφή με το άλλο φύλο αγκυρώθηκε στον ψυχισμό αυτών των παιδιών ως προδοσία τής μητρικής αγάπης.
3. Επίκτητη ομοφυλοφιλία ένεκα εγκλεισμού σε χώρους, όπου απουσιάζει πλήρως η γυναικεία παρουσία (στρατοί, φυλακές, αναμορφωτήρια, οικοτροφεία, ορφανοτροφεία). Αυτή εκδηλώνεται αρχικά εκ παρεκτροπής, συχνά όμως μετατρέπεται σε μόνιμη τάση.
4. Επίκτητη ομοφυλοφιλία ένεκα δολωμάτων που εξάσκησαν ομοφυλόφιλοι σε ετεροφυλόφιλους, κυρίως μέσω χρηματισμού, ή προσφοράς διευκολύνσεων. Αυτή παραμένει συνήθως εκ περιτροπής, όμως "το πολύ το νάνι νάνι κάνει το παιδί χαϊβάνι".
5. Εμφύσηση τής ομοφυλοφιλίας σε νέους και παιδιά από θρησκοληπτικά κυκλώματα. Στην προκειμένη περίπτωση πρόκειται περί τρομερής διαστροφής τής Ευαγγελικής ρήσεως, "Κάποιοι ευνουχίσθησαν από τούς ανθρώπους και άλλοι ευνουχίσθησαν δια την Βασιλείαν των Ουρανών". Αυτή η διαστροφή μια αγνής αλήθειας οδήγησε να θεωρείται η συνεύρεση μεταξύ των δυο φύλων ρυπαρή πράξη και αμαρτία. Σε εμένα προσωπικά διεμήνυσε επίσκοπος τής εκκλησίας τού Ορθοδόξου Εορτολογίου, ότι οφείλω να συνεβρίσκομαι με την σύζυγό μου, μόνον όποτε κάνουμε παιδιά. Γνώρισα κάποιον ανθρωπάκο στο Βερολίνο, σύζυγο παλαιοημερολογίτισσας, που είχε φτάσει μέσα σε αυτά τα πλαίσια στα όρια τής τρέλας.
Επί πλέον στο φαινόμενο αυτό οφείλεται σε κάποιο βαθμό και η απώλεια τής μισής Κύπρου μέσω τουρκικής εισβολής. Ο Κύπρου Μακάριος εισήχθη σε νεαρή ηλικία στην μονή Κύκκου, όπου εφαρμόζονταν τότε ευνουχισμοί των νεοφύτων. Αφού ο άνθρωπος αυτός έγινε οπισθογεμής, όταν τον εξόρισαν οι Άγγλοι στις Σεϊχέλες, τού έριξαν ένα πιτσιρικά πρακτοράκο. Μετά τον κάλεσαν να δει την αντίστοιχη κινηματογράφηση. Έτσι μετατράπηκε ο Μακάριος (που είχε χρηματίσει προηγουμένως στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών στις ΗΠΑ) από προωθητής των συμφερόντων των ΗΠΑ στην βάση τής προπαγάνδας για Ένωση με την Ελλάδα, σε πράκτορα των Άγγλων μέσω εκβιασμού, που επέμεναν στην ανεξαρτησία τής Κύπρου.
Συνεχίζεται...
Συνέχεια προηγούμενου
Διαγραφή6. Επιλογή ομοφυλοφιλικών πρακτικών ένεκα τής woke προπαγάνδας.
7. Τελετουργική ομοφυλοφιλία σε αποκρυφιστικά κυκλώματα με στόχο την παραγωγή DMT.
8. Παιδοβιασμοί και αδρενοχρώμιο.
Πέραν τής ολοκλήρωσης στο πρώτο είδος, θα γίνει μια πιο εκτενής αναφορά και στα υπόλοιπα είδη με άλλη ευκαιρία.
Συνοψίζοντας αναφέρω, ότι δεν εντοπίζω ενοχές των ενεχομένων υπό συγκεκριμένες προϋποθέσεις στο πρώτο είδος. Ενώ στο δεύτερο είδος την κύρια ενοχή φέρουν οι γονείς.
Ο Πρόεδρος Πούτιν, που δεν φημίζεται για τάσεις ανοχής θέσπισε νομοθεσία βάσει τής οποίας επιτρέπεται στους ομοφυλόφιλους να ασκούν την ιδιαιτερότητά τους αυστηρά σε ιδιωτικά πλαίσια, ενώ η δημόσια εκφορά και η προπαγάνδισή της συνεπάγεται σκληρές κυρώσεις. Ο Πούτιν δεν επέβαλε, ούτε ιατρικές θεραπείες, ούτε χαπάκια, ούτε χημικούς ευνουχισμούς. Τέτοιου είδους πρακτικές εμπνέουν μόνον όσους εμφορούνται από σύνδρομα ολοκληρωτισμού.
Αγαπητέ Μποτίλια,
Διαγραφήποτέ δεν διαγράφω σχόλιο κάποιου επειδή μού το ζήτησε κάποιος άλλος. Το διαγράφω εφόσον μού το ζητήσει ο ίδιος, ή το διαγράφω με δική μου απόφαση.
Εκτός του ΕΑΦ και των άλλων τριών (που δεν μπήκαν καθόλου), τώρα είναι διαγραμμένη και η απάντησή σου προς ΕΑΦ, μιας και κρεμόταν στον αέρα χωρίς την ύπαρξη του σχολίου ΕΑΦ.
Καλό ξημέρωμα, σε ευχαριστούμε πολύ για τα στοιχεία που κατέθεσες!
Φίλτατε Κώστα,
Διαγραφήευχαριστώ θερμά για την φιλοξενία.
Ευχαριστώ επίσης για το σβήσιμο τού σχολίου μου μετά από παράκλησή μου. Θεωρώ άδικο απέναντι σε κάποιον που έχει απομακρυνθεί το σχόλιό του, να παραμένει υφιστάμενη απάντησή μου σε αυτόν, ασχέτως τού όποιου περιεχομένου.
Αναγνωρίζω την ορθότητα στην ένσταση τού σχολιαστού ΕΑΦ, ότι η απάντησή μου κινήθηκε σε αντίστοιχα πλαίσια με την δική του. Τέτοιου είδους αντιπαραθέσεις βαραίνουν ασκόπως την σελίδα και δεν τιμούν κανένα από τούς εμπλεκόμενους.