«Μητρός τε καί πατρός καί τῶν ἄλλων προγόνων ἁπάντων τιμιώτερόν ἐστιν πατρίς καί σεμνότερον καί ἁγιώτερον καί ἐν μείζονι μοίρᾳ καί παρά θεοῖς καί παρ᾽ ἀνθρώποις τοῖς νοῦν ἔχουσι» ( Σωκράτης/Πλάτων:Κρίτων, 51β ). Ο ΑΓΩΝΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥΜΕΤΩΠΟΣ. Η ΕΛΛΑΣ, Η ΚΟΙΤΙΣ ΤΟΥ ΔΥΤΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ, ΒΑΛΛΕΤΑΙ ΑΔΙΑΛΕΙΠΤΑ ΓΙΑ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΕΞΙ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΧΡΟΝΙΑ. Ο ΠΟΛΥΣΧΙΔΗΣ ΝΟΥΣ ΠΟΥ ΕΝΟΡΧΗΣΤΡΩΝΕΙ ΤΗΝ ΑΛΛΗΛΟΣΦΑΓΗ ΜΕΤΑΞΥ ΛΑΩΝ ΚΑΙ ΕΘΝΩΝ, ΚΡΥΒΕΤΑΙ ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΓΙΑΤΙ ΤΟΝ ΤΥΦΛΩΝΕΙ ΑΚΟΜΑ ΤΟ ΦΩΣ ΤΟΥ ΗΛΙΟΥ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ. ΑΥΤΟΣ ΑΚΡΙΒΩΣ Ο ΗΛΙΟΣ ΑΠΟΤΥΠΩΝΕΤΑΙ ΣΤΟ ΔΕΚΑΕΞΑΚΤΙΝΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΟΙΚΟΥ. Η ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ "ΔΙΟΔΟΤΟΣ" ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΡΧΑΙΟΠΡΕΠΗΣ ΟΥΤΕ ΝΕΩΤΕΡΙΚΗ. ΔΕΝ ΕΜΠΝΕΕΤΑΙ ΜΟΝΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΑ Ή ΤΗΝ ΚΛΑΣΣΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ, ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΟΥΣ ΧΡΟΝΟΥΣ, ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ, ΤΗΝ ΟΘΩΜΑΝΙΚΗ ΚΑΤΟΧΗ Ή ΤΗΝ ΝΕΟΤΕΡΗ ΙΣΤΟΡΙΑ. ΑΠΟΤΙΕΙ ΣΕΒΑΣΜΟ ΚΑΙ ΣΕ ΠΑΛΑΙΕΣ, ΠΑΤΡΩΕΣ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ, ΠΟΛΥΘΕΪΣΤΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ, ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ. ΚΑΙ ΕΜΠΝΕΕΤΑΙ ΑΠΟ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΜΑΖΙ, ΓΙΑΤΙ ΣΤΟ ΒΑΘΟΣ ΑΥΤΩΝ ΕΛΟΧΕΥΕΙ ΜΙΑ ΚΟΙΝΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΠΟΥ ΘΕΡΜΑΙΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΗΛΙΟ ΑΥΤΟ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΘΑ ΚΑΨΕΙ ΤΟΝ ΕΧΘΡΟ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΑΥΤΟΣ ΘΑ ΘΡΙΑΜΒΟΛΟΓΕΙ.
ΤΟ ΕΙΧΕ ΠΙΑΣΕΙ ΤΟ ΝΟΗΜΑ .....
ΑπάντησηΔιαγραφή😉
ΔιαγραφήΟπωσδήποτε πρόκειται για ένα αξιόλογο βίντεο, που συνδυάζει σκόπιμα διαχωρισμό των γκρίζων συμβάντων στην οθόνη, τα οποία συχνά υφίστανται παραμόρφωση, μουσικό σκίτσο και σκόπιμη τιτλοφορία. Πώς συνέβη να απολέσει η πόλις το χρώμα της και γιατί οι άνθρωποι κινούμαστε σαν σκιές μέσα σε ένα βουβό περιβάλλον;
ΑπάντησηΔιαγραφήΕίναι ο φετιχισμός τής πρόσληψης, που μάς οδήγησε βήμα προς βήμα σε αυτήν την σκιώδη αλλοίωση;
΄Ενας από τούς πλέον επιτυχημένους εντοπισμούς τού Καρλ Μαρξ στην σφαίρα τής πολιτικής οικονομίας είναι αυτό που χαρακτήρισε "φετιχισμό τού εμπορεύματος". Παρατηρώντας ένα προϊόν, πχ. ένα ποτήρι, η πρόσληψή μας εστιάζεται στην εξωτερική του εμφάνιση. Στο μέγεθος, στο σχήμα, στην σύσταση, στην χρηστική του αποστολή και ακόμη σπανιότερα στο status των χρηστών, που αυτό υποδηλώνει. Όμως ένα προϊόν έχει προκύψει από συγκεκριμένες παραγωγικές διαδικασίες, κοινωνικές διαστρωματώσεις και σχέσεις εξουσίας. Αποκαλύπτει αυτό επιπλέον σε μια βαθιά παρατήρηση πολιτισμικά δεδομένα, ήθη και έθιμα, καθώς και την προέλευση των συστατικών, που ως πρώτη ύλη το έχουν συνθέσει. Αυτά τα χαρακτηριστικά διαφεύγουν από την γοργή και επιφανειακή πρόσληψη ενός προϊόντος και η ταχύτητα τής καθημερινής ζωής περιορίζει την ετοιμότητα μιας βαθύτερης επισκόπησης τού προϊόντος από την πρόσληψη τού παρατηρητού.
Η σουρεαλιστική πρόκληση τής αφαίρεσης, μπορεί να αναδεικνύει εντέχνως ένα ουσιώδες στοιχείο μιας πραγματικότητος, που στην πορεία τού χρόνου κυριάρχησε, όταν αυτή συμβαίνει με μεθόδους συμβολισμού, όπου κυρίαρχο σύμβολο είναι η ίδια η πραγματικότητα, τεμαχισμένη, αλλοιωμένη και στερημένη από την επιφανειακή της βεβαιότητα. Τότε το δρώμενο μάς ωθεί να αναλογιστούμε μέσα από την στατική παράσταση των δεδομένων, την κρυφή δυναμική τής πορείας που οδήγησε στο αποτέλεσμα.
Μήπως η απώλεια χρωμάτων και αποχρώσεων στην έκφανση τής πόλεως, δεν οφείλεται στις εσωτερικές ζυμώσεις των δεδομένων της, αλλά ανάγεται στην δική μας τάση αχρωματοψίας, που με εμμονή εφαρμόζουμε στην διαδικασία τής πρόσληψής της αενάως;
Ο φετιχισμός τής πρόσληψης πάντοτε εκδικείται. Και τέτοια πονήματα, όπως αυτό το βίντεο, μάς εγκαλούν σε αποκατάσταση τής οράσεως.
΄Ή, για να προχωρήσουμε ένα βήμα παρακάτω, με στόχο να αποκαταστήσουμε απέναντι στην εκδίκηση τού φετιχισμού, την δική μας αναγκαία ανάκτηση τού οράν, ας αναλογιστούμε την πίστωση τού Σωκράτους προς τον Αλκιβιάδη, όπως την παραθέτει ο Πλάτων στον Διάλογο "Αλκιβιάδης Ι".
"Θέλεις να ΗΓΗΘΕΙΣ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ, άρα πρέπει να γίνεις εραστής μου, δηλαδή ΝΑ ΣΟΥ ΑΝΟΙΞΩ ΤΟΝ ΟΦΘΑΛΜΟ".
https://www.youtube.com/watch?v=18xmFWj-2X8&list=RD18xmFWj-2X8&start_radio=1