Ένα υπέροχο ρεπορτάζ του Πέπε Εσκομπάρ , από τις περιηγήσεις του στην Βόρειο Κίνα
DUNHUANG – Σε όλη την ιστορία, ο Δρόμος του Μεταξιού – στην πραγματικότητα ένα δίκτυο δρόμων – είναι ο υπέρτατος Highway Star: ο σημαντικότερος διάδρομος συνδεσιμότητας που υπήρξε ποτέ, διασχίζοντας την αρχαία Ευρασία, συνδέοντας αυτά που οι Κινέζοι μελετητές ορίζουν ομόφωνα ως τα κύρια πολιτισμικά συστήματα του κόσμου: Κίνα, Ινδία, Περσία, Βαβυλώνα, Αίγυπτο, Ελλάδα και Ρώμη, καθώς και παρουσιάζοντας διάφορα ιστορικά στάδια οικονομικών και πολιτισμικών ανταλλαγών μεταξύ Ανατολής και Δύσης.
Ο καθηγητής Ji Xianlin, κορυφαίος μελετητής των Dunhuang Studies, διατύπωσε μια φράση που σίγουρα θα τρελάνει τους δυτικούς υπερεθνικιστές για πάντα:
«Υπάρχουν μόνο τέσσερα, και όχι πέντε, σημαντικά πολιτισμικά συστήματα στον κόσμο: το κινεζικό, το ινδικό, το ελληνικό και το ισλαμικό. Όλα αυτά συναντήθηκαν μόνο στο Dunhuang και το Xinjiang της Κίνας».
Η προνομιακή γεωστρατηγική θέση του Dunhuang κατά τη διάρκεια της ιστορίας ήταν αναπόφευκτο να οδηγήσει σε θεαματικά καλλιτεχνικά επιτεύγματα.
Μετά από χρόνια από τα προηγούμενα ταξίδια μου, το σοκ του Covid και την επακόλουθη ανάκαμψη της Κίνας, είχα την τύχη να ξεκινήσω επιτέλους ένα νέο Ταξίδι προς τη Δύση για να ανακαλύψω τον αρχικό Δρόμο του Μεταξιού, ξεκινώντας από το Σιάν – την πρώην αυτοκρατορική πρωτεύουσα Chang'an – και διασχίζοντας τον διάδρομο Gansu μέχρι το Dunhuang.
Οι λαμπρές ευρασιατικές κουλτούρες συγκλίνουν, αλληλεπιδρούν και απλώνουν τα φτερά τους στους αρχαίους Δρόμους του Μεταξιού. Το Ντουνχούανγκ – στο δυτικό άκρο του διαδρόμου Χέξι στην επαρχία Γκανσού – ήταν ο πιο σημαντικός κόμβος στο ανατολικό τμήμα του Κινέζικου Δρόμου του Μεταξιού, πλαισιωμένο από βουνά στο βορρά και στο νότο, τις κεντρικές πεδιάδες στα ανατολικά και το Σινγιάνγκ στα δυτικά.
Το Ντουνχούανγκ, ο «Φλεγόμενος Φάρος», κατείχε μια εξαιρετικά στρατηγική θέση, ελέγχοντας δύο περάσματα – το Γιανγκάνγκουαν και το Γιουμενγκουάν. Ο αυτοκράτορας Χαν Γου Ντι είχε κατανοήσει πλήρως ότι το Ντουνχούανγκ ήταν η τελευταία σημαντική πηγή νερού πριν από την τρομακτική έρημο Τακλαμακάν στα δυτικά, καθώς και ότι βρισκόταν στο σταυροδρόμι των τριών κύριων οδών του Δρόμου του Μεταξιού που κατευθύνονταν προς τα δυτικά.
Το Γιουμενγκουάν ήταν το σημαντικό πέρασμα της Πύλης του Νεφρίτη – που δημιουργήθηκε από την αυτοκρατορία των Χαν τον 2ο αιώνα π.Χ.: βρισκόταν στο νότιο Γκόμπι και στο δυτικό άκρο των βουνών Κιλιάν, σηματοδοτώντας στην πραγματικότητα το δυτικό όριο της κλασικής Κίνας.
Πέρασα μια ολόκληρη μέρα με καταγάλανο ουρανό στο πέρασμα και τα περίχωρά του, αφού έκανα συμφωνία με έναν ταξιτζή στο Ντουνχουάνγκ. Είναι συναρπαστικό να θαυμάζεις τον τρόπο με τον οποίο η δυναστεία των Χαν οργάνωσε το σύστημα διαχείρισης της κυκλοφορίας, το σύστημα φωτεινών σημάτων και το αμυντικό σύστημα του Σινικού Τείχους (τα ερείπια του Τείχους των Χαν βρίσκονται ακόμα εκεί), εξασφαλίζοντας την ασφάλεια του διαδρόμου σύνδεσης του Δρόμου του Μεταξιού.
Τα ερείπια του Μεγάλου Τείχους των Χαν. Φωτογραφία: P.E.Συζήτηση με το καραβάνι: το μυστικό των «ανταλλαγών μεταξύ των λαών»
Στο άψογα οργανωμένο Κέντρο Βιβλίου Dunhuang, τα ιστορικά αρχεία το αναφέρουν ως «μια μητρόπολη όπου συναντώνται οι Χαν και οι μη Χαν». Πρόκειται για τον πρόδρομο των «ανταλλαγών μεταξύ των λαών» του Σι Τζινπίνγκ. Το πνεύμα παραμένει, ειδικά στην υπέροχη Νυχτερινή Αγορά, μια γαστρονομική γιορτή με περίοπτη θέση στις συνταγές των Ουιγούρων.
Ουιγούρες επιχειρηματίες στη φανταστική Νυχτερινή Αγορά του Ντουχνουάνγκ. Φωτογραφία: P.E.
Μετάξι και πορσελάνη από τις κεντρικές πεδιάδες, κοσμήματα και αρώματα από τις «δυτικές περιοχές», καμήλες και άλογα από τη βόρεια Κίνα, σιτηρά από το Χέξι, όλα εμπορεύονταν στο Ντουχνουάνγκ. Εμπορικές συναλλαγές, μεταναστεύσεις, στρατιωτικά παιχνίδια, πολιτιστικές ανταλλαγές, μια πληθώρα λογίων, μελετητών, καλλιτεχνών, αξιωματούχων, διπλωματών, θρησκευτικών προσκυνητών, στρατιωτικών έφεραν την κλασική κινεζική κουλτούρα σε ένα αναβράζον μείγμα – Σογδιανοί, Θιβέτ, Ουιγούροι, Τανγκούτ, Μογγολία – όλα απορροφήθηκαν σε αυτό που τελικά έγινε η τέχνη του Ντουχάνγκ.
Ο περιπλανώμενος Βουδισμός, ο Νεστοριανισμός, ο Ζωροαστρισμός, ο Ισλαμισμός – η εκλεπτυσμένη αισθητική του Ντουχάνγκ επηρεάστηκε σταδιακά από την αρχιτεκτονική, τη γλυπτική, τη ζωγραφική, τη μουσική, τον χορό, την υφαντουργία, τις τεχνικές βαφής από την Κεντρική Ασία και τη Δυτική Ασία.
Ο όρος «Δρόμος του Μεταξιού» στην «μέτρια ευημερούσα» εκσυγχρονισμένη Κίνα του Σι είναι μια εξαιρετικά λεπτή υπόθεση. Για παράδειγμα, ήδη στο Σιάν, στην παγόδα της Μικρής Λευκής Χήνας, τον βλέπουμε να περιγράφεται ως «Δρόμοι του Μεταξιού: Το δίκτυο διαδρομών του διαδρόμου Τσανγκάν-Τιεν Σαν».
Αυτή είναι μια γεωγραφικά ορθή ερμηνεία, που δίνει έμφαση στα βουνά Tian Shan αντί για το πολιτικά ορθό Xinjiang (το οποίο ήταν ουσιαστικά μέρος των «δυτικών περιοχών», όχι απαραίτητα κινεζικό έδαφος, για αιώνες).
Όσον αφορά το πώς ξεκίνησε ο Δρόμος του Μεταξιού, αυτό ακολουθεί πλέον μια ενιαία, επιστημονικά αποδεκτή εκδοχή: ο αυτοκράτορας Wu Di της δυναστείας Han, το 140 π.Χ., έστειλε τον Zhang Qian ως απεσταλμένο στις «δυτικές περιοχές» σε δύο εμπορικές αποστολές. Τα «Αρχεία του Μεγάλου Ιστορικού» δείχνουν ότι ο Zhang Qian, ως ο πρώτος επίσημος διπλωμάτης στην κινεζική ιστορία, άνοιξε de facto κανάλια επικοινωνίας με τις «δυτικές περιοχές» και στη συνέχεια όλα τα κράτη του βορειοδυτικού τμήματος άρχισαν να εμπορεύονται με τους Χαν, ειδικά μετάξι.
Από το Μουσείο Ιστορίας Shaanxi του Xian έως την Ακαδημία Dunhuang, και συμπεριλαμβανομένου του μουσείου Gansu στο Lanzhou, σε αλληλεπιδράσεις με μελετητές και επιμελητές μουσείων, καθώς και σε συμπλήρωμα των εντυπωσιακών εκθεμάτων του Δρόμου του Μεταξιού, είναι συναρπαστικό να ανατρέξουμε στην πλέον καθιερωμένη επίσημη αφήγηση για τους Δρόμους του Μεταξιού, σύμφωνα με την οποία «ο πολιτισμός της αρχαίας Κίνας που εκπροσωπείται από το μετάξι άρχισε να επηρεάζει τα κράτη στις δυτικές περιοχές, την Κεντρική Ασία και τη Δυτική Ασία».
Ήταν πολύ πιο περίπλοκο από αυτό – καθώς μπαχαρικά, μέταλλα, χημικά, σέλες, δερμάτινα προϊόντα, γυαλί, χαρτί (που εφευρέθηκε τον 2ο αιώνα π.Χ.), όλα ήταν διαθέσιμα στην αγορά, αλλά η γενική τάση ισχύει: έμποροι από τις κεντρικές πεδιάδες αψηφούσαν τις ερήμους και τις βουνοκορφές με καραβάνια φορτωμένα με μετάξι, χάλκινα καθρέφτες και λακαριστά σκεύη από την Κίνα, επιδιώκοντας να τα ανταλλάξουν με εμπορεύματα, ενώ έμποροι από τις δυτικές περιοχές έφερναν γούνες, νεφρίτη και τσόχα στις κεντρικές πεδιάδες.
Μιλάμε για πολυεθνικές «ανταλλαγές μεταξύ των λαών». Και, παρεμπιπτόντως, κανείς δεν χρησιμοποίησε ποτέ τον όρο «Δρόμος του Μεταξιού»· ήταν «ο δρόμος προς τη Σαμαρκάνδη» ή απλώς οι «βόρειες» ή «νότιες» διαδρομές γύρω από την απειλητική έρημο Τακλαμακάν.
Σχετικά με το νομισματικό σύστημα της δυναστείας των Τανγκ...
Μέχρι τον 3ο αιώνα, το Ντουνχούανγκ βρισκόταν ήδη στην κορυφή της συνδεσιμότητας του Δρόμου του Μεταξιού. Τότε ήταν που οι έμποροι και οι προσκυνητές άρχισαν να χρηματοδοτούν την κατασκευή των κοντινών βουδιστικών σπηλαίων Μογκάο.
Το κύριο περίπτερο στα σπήλαια Μογκάο. Φωτογραφία: P.E.
Οι σπηλιές Mogao είναι μέρος αυτού που είναι γνωστό στην επαρχία Gansu ως οι πέντε σπηλιές Dunhuang. Πρόκειται για το ίδιο σύστημα σπηλιών – 813 έχουν επιβιώσει, με 735 να βρίσκονται στο Mogao. Η προσέγγιση του Μογκάο είναι από μόνη της μια μεγάλη συγκίνηση: πρέπει να επιβιβαστούμε σε ένα επίσημο λεωφορείο του πάρκου, γεμάτο με εκατομμύρια Κινέζους τουρίστες, που διασχίζει την έρημο, και ξαφνικά βρισκόμαστε στους ανατολικούς πρόποδες των βουνών Μινγκσά, με τον ποταμό Ντανγκκουάν να τρέχει μπροστά μας, με θέα τα βουνά Κιλίν στα ανατολικά, και τις σπηλιές να βρίσκονται πίσω και να έχουν σκαφτεί στην πλαγιά του βράχου, συνδεδεμένες με μια σειρά από ράμπες και πεζόδρομους.
Η κατασκευή των σπηλαίων ξεκίνησε ήδη από τον 4ο αιώνα και συνεχίστηκε μέχρι τον 14ο αιώνα (οι παλαιότερες τοιχογραφίες χρονολογούνται από τον 5ο αιώνα). Πρόκειται για μια ομάδα σπηλαίων σε τέσσερα επίπεδα, που εκτείνονται σε μήκος 1,6 χλμ. από βορρά προς νότο κατά μήκος ενός βράχου ύψους 30 μέτρων. Οι 492 σπηλιές στη νότια περιοχή φιλοξενούν πάνω από 45 χιλιόμετρα τοιχογραφιών, πάνω από 2.000 ζωγραφισμένα αγάλματα και πέντε ξύλινες μαρκίζες. Αρχικά χρησιμοποιούνταν για τη λατρεία του Βούδα.
Αυτό που μπορούμε ακόμα να δούμε μας κόβει την ανάσα. Στα αξιοθέατα περιλαμβάνονται μια σκηνή πάλης από τη ζωή του Βούδα στη σπηλιά 290, μια κοπέλα απσάρα – μυθική χορεύτρια – στη σπηλιά 296, ο Βασιλιάς των Ελαφιών στη σπηλιά 257, μια σκηνή κυνηγιού στη σπηλιά 249, ένας Γκαρούντα – που στα κινέζικα ορίζεται ως «το Σκαρλάτο Πουλί» – στη σπηλιά 285, παραβολές της Μαγικής Πόλης από το Σούτρα του Λωτού, ένα αριστούργημα της δυναστείας των Τανγκ, στη σπηλιά 217, ένας καθιστός Μποδισάτβα στη σπηλιά 196, άψογα διατηρημένοι Μποδισάτβα που προσκυνούν στη σπηλιά 285.
Ένα από τα σημαντικότερα στοιχεία του Βούδα στις σπηλιές Μογκάο. Φωτογραφία: P.E.
Οι κανόνες είναι εξαιρετικά αυστηροί: επίσκεψη μόνο σε επιλεγμένες σπηλιές, με επίσημο ξεναγό, απαγόρευση φωτογραφιών, φωτισμός των σπηλαίων μόνο με το φακό του ξεναγού. Είχα την τύχη να με ξεναγήσει η Helen, που σπούδασε στο Πανεπιστήμιο Dunhuang και τώρα κάνει το διδακτορικό της στην Αρχαιολογία. Μετά την επίσκεψη, μου εξήγησε λεπτομερώς το πρωτοποριακό έργο συντήρησης της Ακαδημίας Dunhuang.
Η κατασκευή των σπηλαίων ήταν ένα θεαματικό εγχείρημα όσον αφορά την κατανομή της εργασίας. Φανταστείτε: σμίληδες για να σκάψουν και να ανασκάψουν ένα σπήλαιο από τον βράχο, λιθοξόοι, οι οποίοι επίσης έσκαψαν σπήλαια, χτίστες για να χτίσουν ξύλινες ή χωμάτινες κατασκευές, ξυλουργοί, οι οποίοι επίσης επισκεύαζαν ξύλινα εργαλεία, γλύπτες για να δημιουργήσουν τα αγάλματα και ζωγράφοι για να ζωγραφίσουν τα σπήλαια και τα αγάλματα.
Το Μογκάο, ως αισθητική εμπειρία, είναι ασύγκριτο με την εντυπωσιακή συλλογή βουδιστικών τοιχογραφιών που συνδυάζουν την τέχνη της Κίνας, της Περσίας, της Ινδίας και της Κεντρικής Ασίας.
Και μετά υπάρχουν αυτά που δεν μπορούμε να δούμε: περισσότερα από 40.000 χειρόγραφα που βρέθηκαν στη σπηλιά-βιβλιοθήκη, η μεγαλύτερη συλλογή εγγράφων και αντικειμένων που έχει ανακαλυφθεί σε ολόκληρο το Δρόμο του Μεταξιού, με κείμενα για τον Βουδισμό, τον Μανιχαϊσμό, τον Ζωροαστρισμό και την Ανατολική Χριστιανική Εκκλησία (από τη Συρία), που δείχνουν πόσο κοσμοπολίτικη ήταν η Ντουνχούανγκ. Αυτό είναι μέρος της ευρωπαϊκής επιστημονικής – και μη – λεηλασίας του πλούτου του Ντουνχουάνγκ που ξεκίνησε στα τέλη του 19ου αιώνα, μια εντελώς διαφορετική, περίπλοκη και μακρά ιστορία.
Από γεωοικονομική άποψη, για σχεδόν δέκα αιώνες η Ντουnhuang ήταν εξαιρετικά πλούσια, ειδικά κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Τανγκ (6ος έως 9ος αιώνας). Οι Τανγκ είχαν ένα συναρπαστικό νομισματικό σύστημα – με τρία διαφορετικά νομίσματα: υφάσματα (μετάξι και κάνναβη), σιτηρά και νομίσματα.
Η κεντρική κυβέρνηση, στην αυτοκρατορική πρωτεύουσα Chang'an, χρησιμοποιούσε μια ενιαία συνολική μονάδα για να αντιπροσωπεύει όλο το εμπόριο. Η φρουρά του Ντουνχούανγκ ήταν ένα στρατηγικό σημείο: οι πληρωμές γίνονταν σε τουλάχιστον έξι διαφορετικά είδη υφασμένου μεταξιού. Κάθε περιοχή πλήρωνε τους φόρους της με υφάσματα τοπικής παραγωγής. Οι Τανγκ μετέφεραν όλα αυτά τα υφάσματα στο Ντουνχούανγκ. Οι αξιωματικοί της φρουράς μετέτρεπαν τα υφάσματα σε νομίσματα και σιτηρά, για να πληρώσουν τους τοπικούς εμπόρους και να ταΐσουν τους στρατιώτες.
Με λίγα λόγια, η δυναστεία των Τανγκ έβαζε συνεχώς πολλά χρήματα – μέσω των υφασμάτων – στην οικονομία του Ντουνχουάνγκ. Μιλάμε για ένα μοντέλο ανάπτυξης δημόσιου-ιδιωτικού τομέα – το οποίο σίγουρα δεν ξέφυγε από τους σχεδιαστές του Πεκίνου όταν, το 2013, επινόησαν την ιδέα των Νέων Δρόμων του Μεταξιού.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου