γράφει ο Διονύσης Κλαδάς (Μποτίλια στο Πέλαγος)
Η απεικόνιση είναι τμήμα από τον πίνακα τού Ιερώνυμου Μπος „Ο Κήπος των Γήινων Απολαύσεων“. Ο ζωγράφος παριστά μια μορφή ως κλούβιο αυγό, που στο εσωτερικό του εικονίζονται σκηνές μέθης και απογοήτευσης. Η μορφή βρίσκεται σε ζωώδη στάση στηριζόμενη στα τέσσερα. Το τμήμα που απεικονίζεται αφορά το καπέλο τής μορφής, που ρυθμίζει την νόηση και τις προαιρέσεις του. Στο κέντρο του βρίσκεται ένας παράξενος καρπός, που συμβολίζει την κατανάλωση. Αυτός απολήγει σε μια ντουντούκα, που τού υποβάλλει μηνύματα. Επάνω στο γείσο βρίσκονται τρεις μορφές με προσαρτημένο σε κάθε μια αυτές ένα γυμνό άνθρωπο. Η γύμνια υποδηλώνει την απουσία προσωπικότητος. Δεξιά βρίσκεται ένας ιερέας με παπική τιάρα. Ο γυμνός άνθρωπος δίπλα έχει γυρίσει την πλάτη, για να κρύψει το πρόσθιο μέρος του σώματός του, διακατεχόμενος από αισθήματα ενοχής που ο ιερέας τού υποβάλλει. Στην μέση βρίσκεται μια μορφή με μακρύ ράμφος, που κρατά στο ένα χέρι ένα λάβαρο και με το άλλο τον γυμνό άνθρωπο. Η δύναμη μιας μακρόσυρτης προπαγάνδας, που πλασάρει ιδεολογήματα, χειραγωγώντας το θύμα της. Αριστερά βρίσκεται μια υπερτραφής γυναικεία μορφή. Ο γυμνός άνθρωπος έχει απορροφηθεί πίσω της, ως θύμα μιας υπέρμετρης σαρκικής κραιπάλης. Πρόκειται για μια συγκλονιστική παράσταση, που διατηρεί αμείωτη την διαχρονικότητά της μέχρι σήμερα.
1. ΚΗΔΕΙΑ ΣΕ ΛΕΥΚΟ ΦΟΝΤΟ
Τέσσερεις ιατροδικαστές συμφώνησαν πρόσφατα σχετικά με τα αίτια θανάτου τού Γιώργου Μαζωνάκη μετά από την ιστολογική έρευνα. Οι δύο από αυτούς ήσαν εντεταλμένοι από το κράτος στα πλαίσια τής εισαγγελικής έρευνας που διεξάγεται. Ο τρίτος ιατροδικαστής ήταν εξουσιοδοτημένος τεχνικός σύμβουλος από την οικογένεια τού θανόντος, που δρα ως μηνυτής στην διαδικασία. Ο τέταρτος εκπροσωπεί τούς δυο γιατρούς, που έχουν συλληφθεί με κατηγορία ως φερόμενοι ένοχοι. Τέσσερεις διαφορετικοί εμπειρογνώμονες, που εκπροσωπούν τελείως διαφορετικές πλευρές, που εν πολλοίς βρίσκονται σε αντιδικία μεταξύ τους, καταλήγουν ομόφωνα στον εντοπισμό των αποτελεσμάτων τής ιστολογικής νεκροψίας, διαπιστώνοντας ΟΤΙ ΤΑ ΑΙΤΙΑ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ ΠΑΡΑΜΕΝΟΥΝ ΑΔΙΕΥΚΡΙΝΗΣΤΑ. Τέσσερεις σοβαροί εμπειρογνώμονες, που παρά την εξυπηρέτηση διαφορετικών σκοπιμοτήτων, καταλήγουν από κοινού σε κοινές διαπιστώσεις. Άρα αυτές δεν μπορεί παρά να ληφθούν σοβαρά υπ‘ όψιν.
Αυτό που διαπιστώθηκε, ήταν μια συνεχής βαθμιαία πτώση τής λειτουργίας τής καρδιάς, μέχρι πλήρους αδράνειας. Οι ιατροδικαστές εικάζουν, ότι αυτή προήλθε από την επίδραση κάποιας, ή κάποιων ουσιών, η ανίχνευση των οποίων αφορά την τοξικολογική έρευνα, που θα ακολουθήσει. Η διεξαγωγή της απαιτεί διάστημα περίπου 40 ημερών, θα ολοκληρωθεί τουτέστιν μετά την κηδεία τού θανόντος.
Η διαφορετική αφετηρία των ιατροδικαστών εξασφαλίζει την αντικειμενικότητα τού ευρήματος που διαπιστώθηκε να ανακοινώθηκε. ΤΙ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΣΥΜΒΕΙ ΟΜΩΣ, ΕΑΝ ΚΑΙ Η ΤΟΞΙΚΟΛΟΓΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΗΞΕΙ ΣΕ ΣΤΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗ ΑΝΙΧΝΕΥΣΗ ΚΑΠΟΙΑΣ ΟΥΣΙΑΣ, Η ΟΠΟΙΑ ΝΑ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΧΩΡΙΣ ΑΜΦΙΒΟΛΙΕΣ ΠΑΥΣΗ ΤΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ;
ΒΑΣΕΙ ΤΩΝ ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΕΝΑ ΘΑΝΑΤΟ ΑΠΟ ΑΔΙΕΥΚΡΙΝΗΣΤΗ ΑΙΤΙΑ. Η ΚΗΔΕΙΑ ΠΟΥ ΤΕΛΕΣΤΗΚΕ ΤΟΥ ΓΙΩΡΓΟΥ ΜΑΖΩΝΑΚΗ, ΗΤΑΝ ΜΙΑ ΚΗΔΕΙΑ ΣΕ ΛΕΥΚΟ ΦΟΝΤΟ. Αναμφίβολα υπάρχει νεκρός. Δεν διαπιστώθηκε όμως τουλάχιστον μέχρι στιγμής κάποια συγκεκριμένη αιτία θανάτου. ΠΑΡΑ ΤΟΥΤΟΥ ΕΧΟΥΝ ΚΑΤΟΝΟΜΑΣΤΕΙ ΗΔΗ ΔΥΟ ΙΑΤΡΟΙ ΩΣ ΦΕΡΟΜΕΝΟΙ ΕΝΟΧΟΙ ΦΟΝΟΥ ΜΕ ΕΝΔΕΧΟΜΕΝΟ ΔΟΛΟ.
Δεν υπάρχει αμφιβολία, ότι η ιατρική πράξη που έλαβε χώρα από τούς δυο ιατρούς, διεπόταν από κάποιες παράνομες πρακτικές, όπως ο μη νόμιμος τρόπος και οι απαιτούμενες προϋποθέσεις χρήσης ιατρικών μηχανημάτων. Σαφή και αναμφισβήτητη παράνομη πρακτική, την οποίαν έσπευσαν ανώτατοι κυβερνητικοί „ιθύνοντες“ και υψηλά ιστάμενα πρόσωπα τού ιατρικού ελεγκτικού κατεστημένου να προσφέρουν δικαιολογίες, νίπτοντας τας χείρας τους για την σωρεία παρατυπιών που μαστίζουν τον παραϊατρικό κλάδο, με ιατρεία που λειτουργούν εκτός κλινικών υποδομών. Όμως, κατά την αντίληψη τού γράφοντος, μεταξύ τής παρανόμου εφαρμογής ιατρικών πρακτικών και μεθόδων με στόχο την κερδοσκοπία και τής καταγγελίας για φόνο με ενδεχόμενο δόλο που αποδίδεται στους φερόμενους ως ενόχους, υπάρχει ουσιώδης και καθοριστικής σημασίας διαφορά. Διότι δολοφονία σημαίνει, ότι οι δράστες αποσκοπούσαν συνειδητά στην θανάτωση τού θύματος. Σε διαφορετική περίπτωση πρόκειται για φόνο εξ αμελείας. Οπωσδήποτε, οι ποινικές ευθύνες που προκύπτουν από αμέλεια, διαβαθμίζονται και αναλόγως τής σοβαρότητός τους, μπορεί να είναι βαρύτατες. Όμως ο δόλος προϋποθέτει προϋπάρχουσα πρόθεση, σχεδιασμό και πλεκτάνη. Και κάποιοι „συνωμοσιολόγοι“ τής πλάκας καταλήγουν στο ανυπόστατο συμπέρασμα, ότι οι φερόμενοι ιατροί έδρασαν ως εκτελεστικά όργανα ηθικών αυτουργών, που επέβαλαν στοχευμένα την φυσική εξόντωση τού Γιώργου Μαζωνάκη.
Πάμπολα γράφτηκαν και ακούστηκαν ενδιαμέσως για τούς φερόμενους ενόχους, που αφορούν την έλλειψη των επιστημονικών και επαγγελματικών προϋποθέσεων τους, όπως και για την έλλειψη των απαραίτητων προδιαγραφών των χώρων εντός τού οποίου αυτοί εφαρμόζουν συγκεκριμένες θεραπευτικές πρακτικές, ασχέτως ότι σύσσωμη η Αθηναϊκή σικερία επωνύμων και μη, προστρέχει σε αυτούς για να τούς παρέχουν ιατρικές πράξεις και θεραπευτικές υπηρεσίες και μάλιστα με ασυνήθιστα υπέρογκες αμοιβές, χωρίς όμως αυτοί να πληρούν τις απαραίτητες προϋποθέσεις σύμφωνα με την ισχύουσα νομοθεσία. Δεν υπάρχει αμφιβολία, ότι το εν λόγω ζεύγος ιατρών, ή "ιατρών", ή κομπογιανιτών, ή τσαρλατάτων, ή ότι άλλο επιθυμείτε και κρίνετε, που δεν διαθέτουν ειδικότητα πέρα των πτυχίων ιατρικής αμφιβόλου προελεύσεως, παρανομεί σε βάρος ανοήτων, με στόχο την ασύστολη κερδοσκοπία. Όμως η πρακτική παρανόμου κομπογιανιτισμού απέχει παρασάγγας από την διεξαγωγή ενός φόνου με δόλο.
Ο γράφων φρονεί, ότι πράγματι ο Γιώργος Μαζωνάκης δολοφονήθηκε για συγκεκριμένες αιτίες βάση πλεκτάνης. Αυτό που αμφισβητεί όμως αποφασιστικά, είναι η ενοχή των ιατρών κατά την επιβολή τής θανατώσεως και το γεγονός ότι ο θανών θανατώθηκε από αυτούς. Αντιθέτως προς το μαζικά προβαλλόμενο αφήγημα θεωρεί, ότι οι φερόμενοι ως ένοχοι επιλέχθηκαν από αυτούς που πραγματικά σχεδίασαν και διεξήγαν τον φόνο, ενός θύματος το οποίον είχε προγραφεί ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΤΕΛΕΙΩΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΥΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΙΑ, ΜΕ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΙΤΙΑ ΤΟΥ ΦΟΝΟΥ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΗ ΚΑΠΟΙΩΝ ΥΨΗΛΑ ΙΣΤΑΜΕΝΩΝ ΝΑ ΚΛΕΙΣΟΥΝ ΤΟ ΣΤΟΜΑ ΤΟΥ ΓΙΩΡΓΟΥ ΜΑΖΩΝΑΚΗ, ΠΟΥ ΜΙΑ ΣΕΙΡΑ ΠΕΙΣΤΗΡΙΩΝ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΟΤΙ ΤΟΥΣ ΚΡΑΤΟΥΣΕ ΚΑΙ ΥΠΗΡΧΕ ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΚΘΕΣΕΙ ΑΝΕΠΑΝΟΡΘΩΤΑ ΔΗΜΟΣΙΩΣ. Οι ιατροί επιλέγησαν ως εξιλαστήριοι υποτιθέμενοι θύτες, ως χρήσιμοι ηλίθιοι, που η απληστία τους και η πάγια πρακτική τους να παραβιάζουν βάναυσα την πάγια ιατρική δεοντολογία νομοθεσία σε βάρος ευπειθών ανοήτων, τούς καθιστούσε κατάλληλη λεία, ώστε να μετακυληθούν σε αυτούς βάσει μιας στημένης πλεκτάνης με πονηρό τρόπο· οι νομικές ευθύνες ΕΝΟΣ ΦΟΝΟΥ ΠΟΥ ΔΕΝ ΔΙΕΠΡΑΞΑΝ. Και αυτό θα επιχειρήσει να τεκμηριώσει το παρόν κείμενο, εξετάζοντας τα σχετικά στοιχεία που είναι προσβάσιμα δημοσίως, μετά από εξαντλητική αξιολόγησή τους, με βάση την επιστήμη τής συνωμοσιολογίας. Αξίζει να σημειωθεί, ότι το μόνον ισχύον που προφασίστηκε ο κατηγορούμενος δονκιχωτικός ιατρός, ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ "Ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΜΑΖΩΝΑΚΗΣ ΘΑ ΠΕΘΑΙΝΕ ΕΤΣΙ ΚΙ ΑΛΛΙΩΣ", αφού είχε αντιληφθεί αμέσως την προθανάτια κατάσταση στην οποιάν αυτός βρισκόταν, όταν εισήλθε στο γραφείο του και χύθηκε στην κυριολεξία πλήρως καταβεβλημένος επάνω στον καναπέ, με τραύμα στο μέτωπο μετά από πτώση που είχε προηγηθεί, όπως αποκαλύπτουν βίντεο που κυκλοφορούν. Την υπόλοιπη βρώμικη δουλειά ανέλαβαν τα μαζικά μέσα, κατευθύνοντας την προσοχή τής δημόσιας πρόσληψης αποκλειστικά στις παρανομίες των ιατρών, που πρόσφεραν τις αναγκαίες λαβές, για να παρακαμφθούν ουσιαστικές αναφορές σε όλα τα άλλα καθοριστικής σημασίας δεδομένα. Με μια πρακτική παραπληροφόρησης που γνωρίζουμε από σωρεία άλλων εγκληματικών υποθέσεων, που συνέβησαν στο παρελθόν (υπόθεση τής Κυψέλης, υπόθεση τού Κολωνού, υπόθεση στα Γλυκά Νερά, κα.).
Τα όρια όμως τής συνωμοσιολογίας, που προσπαθεί να διερευνήσει τα μη άμεσα ορατά, τα οποία βρίσκονται πίσω από τα φαινόμενα, και τα αφηγήματα που συστηματικά δολίως ή αφελώς κατακλύζουν τα συμβάντα που συνταράσσουν την κοινή προσοχή, μπορούν να φτάνουν μόνον μέχρι όπου υπάρχουν ενδείξεις. Οι συνωμοσίες είναι συγκαλυμμένες πρακτικές, που προσπαθούν να αποκρύψουν τις ουσιαστικές διαστάσεις τής εκάστοτε συνωμοσίας. Όμως, ακριβώς οι προσπάθειες συγκάλυψης είναι αυτές που προβαίνουν σε ακούσιες αποκαλύψεις, σε όσους έχουν ασκηθεί να διαβάζουν ανάμεσα στις γραμμές. Διότι επικαλύπτουν ακριβώς αυτό, από το οποίον προσπαθούν να απομακρύνουν την προσοχή, ενώ ταυτοχρόνως, όπως κάθε ψέμα, περιέχουν αντιφάσεις και εγείρουν λογικά ερωτήματα, που συχνά αφορούν στοιχειώδη ζητήματα, που θα άρμοζε τουλάχιστον να προβληματίσουν. Όμως η ταχύτητα τής διοχέτευσης των ειδήσεων είναι στην εποχή τού διαδικτύου ιδιαίτερα γρήγορη και ο καταιγισμός με συνεχώς νέα δεδομένα επιφέρει την επιφανειακή πρόσληψή τους. Εξ άλλου, ποιος ενδιαφέρεται για βαθύτερη αποτίμηση των συμβάντων, πέρα από τα αφηγήματα που προωθούνται και κυριαρχούν; Συχνά φαίνεται η ειδησεογραφία, τόσο των συστημικών μαζικών μέσων, όσο και των εναλλακτικών στο διαδίκτυο, να επιχειρεί άκρως διεισδυτικές τομές στα συμβάντα, με επιτόπιες αυτοψίες, ανταποκρίσεις, ρεπορτάζ, πληθώρας συνεντεύξεων απάντων των ορατώς ενεχομένων, είτε αυτοί είναι μάρτυρες από τον περίγυρο όσων συνέβησαν, εκπρόσωποι τής αστυνομίας, νομικοί εκπρόσωποι καταγγελλόντων και καταγγελλομένων, συγγενείς των ενεχόμενων, ειδήμονες κάθε είδους και άτομα που τυχαίνει να έχουν εμπειρίες από τις σχέσεις τους με τα θύματα, τούς φερόμενους δράστες, ή το περιβάλλον τέλεσης κάποιων πράξεων. Υπάρχουν τηλεοπτικοί αστέρες, που ανάγουν την προβολή των ειδήσεων σε συναρπαστικές διαδοχές ήχου και εικόνας, καθώς και „βαθυστόχαστοι“ αναλυτές, που συχνά επικαλούνται ότι έχουν ενημέρωση πέραν όσων φθάνουν σε δημόσια πρόσληψη, προβάλλοντας προσπάθειες υποτιθέμενης βαθύτερης αποτίμησης των συμβάντων. ΟΜΩΣ Η ΣΥΝΤΡΙΠΤΙΚΗ ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ ΤΟΥΣ.. ΨΕΥΔΕΤΑΙ ΚΑΙ ΠΑΡΑΠΛΗΡΟΦΟΡΕΙ. ΟΧΙ ΔΙΟΤΙ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΥΝ ΔΕΝ ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΝΟΝΤΑΙ ΣΕ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ, ΠΟΥ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΤΟ ΔΟΛΩΜΑ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΟΧΗ ΑΥΤΩΝ ΠΟΥ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ. ΑΛΛΑ ΔΙΟΤΙ ΕΣΤΙΑΖΟΥΝ ΤΗΝ ΠΡΟΣΟΧΗ ΜΟΝΙΜΩΣ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΣΤΑ ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΑ ΟΡΓΑΝΑ, ΑΠΟΣΙΩΠΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΡΟΛΟ ΤΩΝ ΥΨΗΛΑ ΙΣΤΑΜΕΝΩΝ ΗΘΙΚΩΝ ΑΥΤΟΥΡΓΩΝ ΤΩΝ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΩΝ ΠΡΑΞΕΩΝ. ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΝ ΤΕΛΕΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΙΤΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΕΛΕΣΗ ΤΩΝ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΩΝ ΠΡΑΞΕΩΝ, ΠΟΥ ΓΙΝΕΤΑΙ ΓΙΑ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΗ ΣΚΟΠΙΜΟΤΗΤΩΝ ΤΩΝ ΗΘΙΚΩΝ ΑΥΤΟΥΡΓΩΝ. ΣΥΝΕΝΟΧΟΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑΠΛΑΝΗΤΙΚΗΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑΣ ΕΙΝΑΙ Η ΔΙΕΦΘΑΡΜΕΝΗ ΑΠΟΔΟΣΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ, ΠΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΑ ΣΥΓΚΑΛΥΠΤΕΙ ΤΟΥΣ ΗΘΙΚΟΥΣ ΑΥΤΟΥΡΓΟΥΣ ΚΑΙ ΤΑ ΑΙΤΙΑ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ ΤΩΝ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΩΝ ΠΡΑΞΕΩΝ, ΚΑΤΕΥΘΥΝΟΝΤΑΣ ΤΙΣ ΔΙΩΞΕΙΣ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΩΝ ΟΡΓΑΝΩΝ, ΠΟΥ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΑΝΑΛΩΣΙΜΟ ΔΥΝΑΜΙΚΟ ΠΟΥ ΕΥΚΟΛΑ ΑΝΤΙΚΑΘΙΣΤΑΤΑΙ. Έτσι την πληρώνουν, και αυτό ως ένα βαθμό, μόνον τα μικρά ψάρια, τα εκτελεστικά γουρουνόσκυλα.
Η συγκάλυψη ειδεχθών ενόχων σε μαζικά εγκλήματα είναι πάγια πρακτική τού πολιτικού και δικαστικού κατεστημένου στην Ελλάδα. Προ ημερών ανακοινώθηκε, ότι ο μαζικός παιδοβιαστής και στέλεχος τής "Ν"."Δ". Μίχος απαλλάχτηκε από τις βασικές κατηγορίες που τον βαραίνουν. Και όσον αφορά τα υψηλά ιστάμενα πρόσωπα στο στοιχείο ηλεκτρονικής αποθήκευσης που χορηγήθηκε στην αστυνομία από την διευθύντρια τού οίκου ανοχής όπου βιαζόταν η δωδεκάχρονη, δεν ακολούθησαν διώξεις, ενοχοποιώντας μόνον την μητέρα τού παιδιού.
https://www.facebook.com/reel/4422211044714673
Και στο έγκλημα των Γλυκών νερών ωθούσε την προσοχή ο Στέφανος Χίος συνεχώς στον „Μπάμπη τον φονιά“, αποσιωπώντας την αιτία τού εγκλήματος και τούς όπισθεν ευρισκομένους ηθικούς αυτουργούς. Αντίστοιχο χειρισμό από την δημοσιογραφία βιώσαμε πρόσφατα στην υπόθεση τής Κυψέλης με την κατεψυγμένη σωρό τού βρέφους και τα κακοποιημένα παιδιά, που περιφέροντο συνεχώς σε αλλαγή τού τόπου διαμονής, ώστε να μην προκύψουν υποψίες για την φάρμα αδρενοχρωμίου που είχε στηθεί, χωρίς ουδείς να την κατονομάζει.
Στην χώρα που άσκησε σωρεία πειθαρχικών και ποινικών διώξεων ενάντια στην εισαγγελέα Χρυσούλα Γιαταγάνα, που κατήγγειλε την ύπαρξη χώρου επιβολής παιδοβιασμών στα υπόγεια εισαγγελικού κτηρίου και που ανώτατος δικαστικός τού Αρείου Πάγου καταγγέλθηκε για παροχή σκληρών ναρκωτικών σε αλλοδαπό νέο με στόχο τον σεξουλικό του εκμαυλισμό, αποτελεί ανέκδοτο να αναφερόμαστε στην όποια απόδοση δικαιοσύνης.
Αυτό που διοχετεύεται αφθόνως στο φιλοθεάμον κοινό, ως υποκατάστατο ενημέρωσης, είναι η απόλαυση στις οθόνες και τα ραδιόφωνα αυτού, που ο Ζαχόπουλος είχε κατονομάσει πριν δυο δεκαετίες μετά το σάλτο μορτάλε στο κλιμακοστάσιο, „θέλετε αίμα στην αρένα και σάς το προσφέρω“. Ο μέσος άνθρωπος μετατρέπεται σε θαμώνα ενός μιντιακού Κολοσσαίου, που μέσα στην απόλυτη κακομοιριά του καταναλώνει αντί τού αμοιβαίου μακελέματος μονομάχων, ή τής πάλης τους με άγρια θηρία, την εγκληματική καθημερινότητα ενός διεφθαρμένου καθεστώτος, που τού προσφέρεται ως σπετάκολο, εστιάζοντας αποκλειστικά στα εκτελεστικά όργανα και αποσιωπώντας τούς πραγματικούς θύτες και τις πραγματικές αιτίες των εγκληματικών πράξεων. Έτσι και στην περίπτωση τής προσχεδιασμένης εξόντωσης τού Γιώργου Μαζωνάκη βιώνουμε μια από τα ίδια.
2. Η ΜΕΤΑΒΑΣΗ ΑΠΟ ΜΙΑ ΚΗΔΕΙΑ ΣΕ ΛΕΥΚΟ ΦΟΝΤΟ ΣΕ ΕΝΑ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΣΕ ΛΕΥΚΟ ΦΟΝΤΟ
Ας θέσουμε κατ' αρχήν σχετικά με την φερόμενη ενοχή των ιατρών δυο ερωτήματα. Το πρώτο είναι ρητορικό ερώτημα, το δεύτερο ερώτημα ουσίας.
1. Τι θα συμβεί στην περίπτωση που και οι τοξικολογικές εξατάσεις καταλήξουν ΣΕ ΑΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΤΑ ΑΙΤΙΑ; Διότι κατά την πλασμαφαίρεση, είτε αυτή διεξάγεται με νόμιμο τρόπο, είτε από κομπογιανίτες, θα ήταν τερατολογία να υποθέσουμε ότι χορηγούνται ουσίες, που θα μπορούσαν να οδηγήσουν σε παύση τής λειτουργίας τής καρδιάς. Ο ισχυρισμός που διατυπώθηκε, ότι παρότι το μηχάνημα σήμανε συναγερμό, δεν ανεστάλη η λειτουργία του από την ιατρό που αδιαφόρησε και όταν ο Γ.Μ. έχασε στην συνέχεια τις αισθήσεις του τού χορηγήθηκε υπερβολική ποσότητα αδρεναλίνης με στόχο την επαναφορά τής καρδιακής λειτουργίας, με αποτέλεσμα αυτή η χορήγηση να οδηγήσει σε πλήρη καταστροφή τού οργάνου, είναι άνευ σοβαρότητος. Όσο κομπογιανίτης κι αν είναι κάποιος θεράπων, έστω με προφανή άνωθεν κυβερνητική κάλυψη και παράλειψη των απαραίτητων ελέγχων των θεσμικών οργάνων, όταν αυτός έχει κάνει επιστασία σε εκατοντάδες πλασμαφαιρέσεις, γνωρίζει την στοιχειώδη λειτουργία τού μηχανήματος. Και η εκδήλωση συναγερμού δεν είναι ζήτημα που μπορεί αδιαφόρως να παρακάμπτεται. Όπως επίσης και την διαφορά μιας δόσεως αδρεναλίνης των 100 από την δόση των 500 γνωρίζουν ακόμη και οι νοσοκόμες. ΕΞ ΑΛΛΟΥ, ΑΠΟ ΠΟΥ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΑΥΤΑ ΤΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΙΣΧΥΡΙΣΜΟΥΣ, ΕΦΟΣΟΝ ΟΙ ΙΑΤΡΟΙ ΦΡΟΝΤΙΣΑΝ ΕΓΚΑΙΡΩΣ ΝΑ ΕΞΑΦΑΝΙΣΟΥΝ ΤΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ ΤΗΣ ΠΛΑΣΜΑΦΑΙΡΕΣΗΣ ΑΜΕΣΩΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΕΚΑΒ;
2. ΓΙΑ ΠΟΙΟΝ ΛΟΓΟ, ΑΦΟΥ ΕΙΧΑΝ ΠΡΟΗΓΗΘΕΙ ΕΚΑΝΤΟΝΤΑΔΕΣ ΠΑΡΟΜΟΙΕΣ ΙΑΤΡΙΚΕΣ ΠΑΡΕΜΒΑΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΑ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΣΤΟΝ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ ΑΥΤΟ ΧΩΡΟ, ΕΤΥΧΕ ΝΑ ΣΥΜΒΕΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΟ ΜΟΙΡΑΙΟ ΣΤΟΝ ΓΙΩΡΓΟ ΜΑΖΩΝΑΚΗ, ΕΦΟΣΟΝ Η ΕΛΛΕΙΨΗ ΤΟΥ ΑΝΑΓΚΑΙΟΥ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ Η ΤΗΡΗΣΗ ΤΗΣ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗΣ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ ΔΕΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ ΙΣΧΥΣΕ ΕΞΙΣΟΥ ΣΕ ΠΛΕΙΣΤΕΣ ΟΣΕΣ ΠΑΡΟΜΟΙΕΣ ΠΕΡΙΠΤΩΣΙΣ ΣΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ;
Βεβαίως ισχύει η παροιμία, ότι "πολλές φορές πάει η στάμνα στην βρύση, ενώ μόνον μια φορά αυτή σπάει". Και βεβαίως έχουν συμβεί στο παρελθόν συχνότατα ιατρικά λάθη και μάλιστα από επιτελεία ιατρών με μέγιστη εμπειρία, που πληρούν με το παραπάνω το σύνολο των αναγκαίων προϋποθέσεων. Τα ιατρικά λάθη αποτελούν μάλιστα την πιο συχνή αιτία θανάτου σύμφωνα με τις στατιστικές, ξεπερνώντας τις καρδιοπάθειες και τούς καρκίνους. Αυτός ο ισχυρισμός όμως δεν μπορεί να γίνει αποδεκτός από τον γράφοντα, για λόγους που θα αναφέρω αμέσως.
Όμως πριν αναφερθώ σε αυτούς τούς λόγους, θεωρώ εξοργιστική την εμμονή των μαγκλαράδων δημοσιογράφων στα μαζικά μέσα, να αποδώσουν μανιωδώς ποινικές ευθύνες στους φερόμενους ως ενόχους, αποδίδοντας σε αυτούς την ευθύνη τής θανατώσεως τού Γιώργου Μαζωνάκη, λόγω τής εφαρμογής παρανόμου ιατρικής πράξεως σε αυτόν. ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΕΙΝΑΙ ΕΜΒΟΛΙΑΣΜΕΝΟΙ ΜΕ ΤΑ ΕΝΕΣΙΜΑ ΔΗΛΗΤΗΡΙΑ, ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΘΑΝΑΤΩΣΑΝ ΜΕ ΕΠΙΒΟΛΗ ΕΞΑΝΑΓΚΑΣΜΟΥ ΚΑΙ ΚΑΤΕΣΤΗΣΑΝ ΣΑΚΑΤΗΔΕΣ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΜΕ ΜΗ ΔΟΚΙΜΑΣΜΕΝΕΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΟΥΣ ΟΥΣΙΕΣ ΜΕ ΠΑΡΑΝΟΜΟ ΤΡΟΠΟ, ΕΝΩ Η ΣΥΝΘΗΚΗ ΤΗΣ ΝΥΡΕΜΒΕΡΓΗΣ ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΙ ΡΗΤΑ ΤΗΝ ΕΞΑΝΑΓΚΑΣΤΙΚΗ ΕΠΙΒΟΛΗ ΙΑΤΡΙΚΩΝ ΠΡΑΞΕΩΝ. Τώρα, που έχει ανοίξει ο κύκλος απόδοσης ποινικών ευθυνών, σπεύδουν οι δήμιοι των ενέσιμων δηλητηρίων να διαχωρίσουν υποκριτικά τις ευθύνες τους, Η τσούλα Μέρκελ δήλωσε πρόσφατα, ότι ο Μπιλ Γκέιτς τούς εξαπάτησε και ότι έθεσε σε ομηρία κυβερνήσεις".
https://www.facebook.com/photo/?fbid=10238689195360921&set=a.10201942347552692
Πότε καταδίκασαν όλοι αυτοί οι μιντιακοί θιασώτες των ενέσιμων δηλητηρίων, που τώρα κόπτονται για την εφαρμογή παρανόμου ιατρικής πράξεως στον Γιώργο Μαζωνάκη, ποινικοποιώντας τούς ιατρούς; Στο φινάλε, επί τού προκειμένου πρόκειται για ένα πρόσωπο και έναν αποκλειστικά θάνατο, ενώ ο Μαζωνάκης όχι μόνον αποδέχθηκε εκούσια αυτήν την πρακτική, αλλά έδωσε ο ίδιος την εξουσιοδότηση, ενώ οι λεγάμενοι προπαγάνδιζαν στο παρελθόν την θανάτωση με αναγκαστική επιβολή σε χιλιάδες ανθρώπους. Το στήσιμο και η υποκρισία τους είναι προφανέστατα.
Η πρώτη αντίρρηση στην περίπτωση τής υποτιθέμενης θανάτωσης τού Γιώργου Μαζωνάκη από τούς ιατρούς αφορά το γεγονός, ότι αυτός πριν εξοντωθεί στο φυσικό επίπεδο, θανατώθηκε συμβολικά με τελετουργικό τρόπο, στο τελευταίο βίντεο, που αφορούσε το τραγούδι "Επιπτώσεις". Κάποιοι που γνωρίζουν σε βάθος νόμους και πρακτικές, που ξεπερνούν κατά πολύ τούς νόμους και τις πρακτικές, που εφαρμόζονται τόσο από την συμβατική, όσο και από την λεγόμενη ολιστική ιατρική, έθεσαν σε κίνηση με άκρως δόλιο τρόπο ΕΝΑ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟ ΘΑΝΑΤΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΓΙΩΡΓΟΥ ΜΑΖΩΝΑΚΗ ΣΕ ΔΟΣΕΙΣ.
https://www.youtube.com/watch?v=mWRw2m0477Q
Ο γράφων, εκτός ότι έχει διατρίψει επί σειρά δεκαετιών ενδελεχώς στην συνωμοσιολογία, έχει εντρυφήσει επίσης επί μακρόν και στον σαμανισμό. Στην διαδικασία θανατώσεως τού Γιώργου Μαζωνάκη έχουν εμπλακεί κάποιοι συγκεκριμένοι αυτοανακηρυσσόμενοι σαμάνοι, όπως και κάποια συγκεκριμένα ιερατεία, τις ικανότητες των οποίων δεν υποτιμώ, δεν υποβιβάζω και πολύ λιγότερο δεν χλευάζω, όπως πράττουν στην προκείμενη περίπτωση κάποιοι αδαείς, που το παίζουν δήθεν έξυπνοι αναλυτές. Όμως είναι παρακινδυνευμένο από την μεριά τους, να έρχονται για να πουλήσουν αγγούρια στον υποφαινόμενο μανάβη. Η ρήξη μου με αυτούς έχει ξεκινήσει ήδη και δεν επιθυμώ να προσθέσω επ' αυτού τίποτε περισσότερο. Αφού μπορούν να "βλέπουν", όφειλαν να προσέξουν, ενώ πια είναι αργά.
Πέραν αυτού όμως, δεν είναι προαπαιτούμενο, να έχει κάποιος γνώσεις, εμπειρίες και ικανότητες στην σφαίρα τού υπεραισθητού, των ανώτατων μαθηματικών και τής κβαντικής πρακτικής, ώστε να ιδεασθεί με ορθό τρόπο για τον τρόπο και να κατανοήσει τούς πραγματικούς ενόχους και τις αιτίες θανατώσεως τού Γιώργου Μαζωνάκη, καθότι ικανό μέρος των σχετικών δεδομένων εκδηλώνεται στην σφαίρα απτών και προσβάσιμων από την τυπική λογική καταστάσεων.
Προς επύρωση αυτού τού ισχυρισμού, θα προβώ στην συνέχεια στην συνέχεια κατ' αρχήν και πριν μεταβώ σε άλλα αποδεικτικά στοιχεία στην ανάλυση τού γενέθλιου αστρολογικού χάρτη τού Γιώργου Μαζωνάκη, καθώς και τής συναστρίας τού ωροσκοπίου του με την φάση που έγινε η θανάτωσή του. Η αστρολογία μπορεί να είναι μεν μια διαισθητική τέχνη, όμως η βάση της είναι σαφώς πρακτική και επιστητή, χωρίς να προϋποθέτει κατ' ανάγκην κάποια βαθύτερη προσέγγιση. Αυτή η ανάλυση ακολουθεί, με στόχο ώστε να εντοπιστούν μια σειρά παράμετροι που σχετίζονται με τον φόνο και που μπορεί να παρέχουν συμβολικού τύπου πληροφορίες, οι οποίες όμως όταν ερμηνευθούν, οδηγούν σε συγκεκριμένα συμβάντα, ως σημαντικές ψηφίδες τού παζλ.
Συνεχίζεται .....


https://www.youtube.com/watch?v=mWRw2m0477Q
ΑπάντησηΔιαγραφήΤελετουργικός Διόνυσος.
Μύηση.
Θυσία Θεού.
Καλά Κρασιά
Καλό Φθινόπωρο.
Πλούσια τά Ελέοι του Θεού .
11:09
Φίλτατε Κώστα,
ΑπάντησηΔιαγραφήσε ευαχαριστώ θερμά για μια ακόμη φορά για την προώθηση και αυτής τής ανάρτησης.
Επέλαξα την πραγματεία στο συγκεκριμένο ζήτημα μετά από σχετικά μακρά διακοπή αναρτήσεων, όχι διότι αυτό είναι "πιασάρικο", κυριαρχώντας το πρόσφατο διάστημα στην δημόσια αίσθηση. Εάν αποσκοπούσα στην σώνει και καλά προβολή των απόψεών μου, δεν θα είχε προηγηθεί το διάλειμμα διαρκείας. Τουναντίον, θεωρώ απαράβατο καθήκον την συχνή κατάθεση σχολίων εδώ, ως συμμετοχή στην προσπάθεια ενός ειλικρινούς και σημαντικού φίλου, που μοχθεί φιλότιμα για συνεχή ουσιαστική ενημέρωση.
Η επιλογή τού συγκεκριμένου θέματος έγινε, διότι αυτό προσφέρεται σαν ιδιαίτερα γόνιμη αφορμή, για εμβάθυνση σε μια σειρά καταστάσεις, που αφορούν ζωτικά τόσο την προσωπική μας σφαίρα, όσο και τον δημόσιο βίο στην Ελλάδα. Αυτά που θα εκτεθούν στην πορεία τού κειμένου, εστιάζονται στα εξής:
1. Συμπονώ εγκάρδια τον Γιώργο Μαζωνάκη, εντοπίζοντας ότι δράμα του ως μια πλατιά προβεβλημένη φυσιογνωμία, σηματοδοτεί το κοινό δράμα όλων μας, την πρόκληση ζωής κάθε ανθρώπου. Παρά την αναφισβήτη πίστη του στον Χριστό, την απλόχερη ενίσχυση αναξιοπαθούντων που αυτός μονίμως διεξήγε και την προφανή αντίστασή του να προσαρμοστεί στα κελεύσματα κάποιων ισχυρών, με αποτέλεσμα αυτός να βρίσκεται υπό καθεστώς μονίμων απειλών και εκφοβισμών, δεν θεωρώ τον Γιώργο Μαζωνάκη μάρτυρα, αλλά άνθρωπο με μεγάλα παθήματα. Διότι δεν καλλιεργούσε σχέσεις μόνον με πρόσωπα και θεσμούς που επιδιώκουν την σωτηρία, αλλά όπως θα καταδείξω, αυτός σχετιζόταν και με εωσφορικά κυκλώματα (πρακτική που διαφεύγει τής δημόσιας προσοχής). Η ζωή του, ειδικά τα τελευταία χρόνια υπήρξε ένα τεντωμένο σκοινί, μια διελκυστίνδα μεταξύ πνευματικής λύτρωσης και επηρεασμού από πρόσωπα, που εμφορούνται από εωσφορισμό (όπως υποδηλώνει και το βίντεο που αναρτήθηκε). Παρασυρόμενος από τις εξωτερικές του επιλογές, που ως ένα βαθμό χαρακτηριζόνταν από παρακμιακό χαρακτήρα, ήταν επόμενο να παρέχει λαβές για έλξη κακών ανθρώπων, με τούς οποίους σχετιζόταν στενά, κυρίως τα προηγούμενα χρόνια.
Αυτή η αντινομία που σφράγίσε την προσωπικότητα τού Γιώργου Μαζωνάκη, διέπει κάθε άνθρωπο. Παρά την ριζική της αντίφαση αποτελεί μια αντισυμμετρική αρμονία, μέσα στην οποία μέσω επιτευγμάτων αλλά και παθημάτων, αναπτύσσεται πνευματικά κάθε άνθρωπος. Πρόκειται για τούς δυο ριζικά διαφορετικούς ίππους τού Ηνιόχου, που αναλύει ο Πλάτων στον "Φαίδρο". Η προσπάθεια να διεισδύσουμε στο προσωπικό δράμα τού Γιώργου Μαζωνάκη, είναι ταυτοχρόνως προσπάθεια να ανιχνεύσουμε και το δικό μας ατομικό όπως και συλλογικό δράμα.
2. Η αμφισβήτηση τού προβαλλόμενου αφηγήματος αποσκοπεί να δείξει, ότι η πρακτική των μαζικών μιντιακών μέσων αποτελεί άμεση συνεισφορά σε εγκληματικές πράξεις μεγάλου μεγέθους. Διότι η συγκάλυψη αποτελεί προέκταση τής τέλεσης μιας παρανόμου πράξεως.
3. Επίσης η συγκεκριμένη περίπτωση προσφέρεται, ώστε να καταδειχθεί, ότι η πρακτική των διωκτικών αρχών σε σωρεία παρανομιών εντάσσεται από κοινού στον σχεδιασμό τους με τα συνδικάτα τού εγκλήματος.
Η περίπτωση των παθημάτων τού Γιώργου Μαζωνάκη είναι χαρακτηριστική για όλους μας. Που ενώ μαχόμεθα, συχνότατα πέφτουμε σε όσα οι δυνάμεις τού κακού μάς υποβάλλουν, χωρίς να το συνειδοτοποιούμε. Ο μαχόμενος άνθρωπος που αντιστέκεται, είναι ένα τεντωμένο σκοινί μεταξύ τής μάχης για λύτρωση και τής φυγομαχίας με την υποταγή σε επηροές, που η ολιγορία τής κρίσης του δεν τού επιτρέπει να διαπιστώσει. Το θάρρος και η ετοιμότητα οφείλουν να συνδυάζονται από την επαγρύπνηση μιας συνεχούς ενδοσκόπησης τού ατομικού και συλλογικού εγώ, ΠΟΥ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗ ΕΑΥΤΟΣ.
https://youtu.be/VGPYBobX9lc?is=xM8OPHaeic6mwBSH
ΑπάντησηΔιαγραφήΤΑ ΕΙΠΑΤΕ ΟΛΑ.ΜΕΝΕΙ ΜΟΝΟΝ ΝΑ ΔΗΜΟΣΙΟΠΟΙΗΣΕΤΕ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ.ΜΕ Α;ΠΛΑ ΚΑΤΑΝΟΗΤΑ ΛΟΓΙΑ ΞΕΚΛΕΙΔΩΣΑΤΕ ΠΟΛΛΑ "ΜΥΣΤΗΡΙΑ".ΥΠΟΚΛΙΝΟΜΑΙ.ΜΙΑ ΑΚΟΜΗ ΑΠΟΔΕΙΞΙΣ ΟΤΙ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΧΩΡΟ ΠΟΥ ΖΟΥΜΕ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΝΟΗΜΟΝΕΣ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΟΥ ΣΩΖΟΥΝ ΤΗΝ ΠΑΡΤΙΔΑ. KNIGHTRIDER.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ άμοιρος Μαζωνάκης δεν είναι ο πρώτος ούτε ο τελευταίος που θυσιάζεται στο βωμό του Εχθρού του Ανθρώπου. Πάμπολλες οι περιπτώσει παγκοσμίως και διαχρονικώς, ενώ τους τελευταίους δύο αιώνες με υπερβολικά πολυπληθέστερο κοινό να τιπαρακολουθεί αυτές τις μιαρές τελετουργίες. Η μέθοδος άρχισε να τελειοποιείται από τις αρχές του 20ου αιώνα στον πυρήνα του εωσφορισμού, το χόλυγουντα, και εξαπλώθηκε στη δισκογραφία, στα μήντια, στη μόδα κλπ και τελικά στις μέρες μας έφτασε στο αποκορύφωμα μεσω του διαδικτύου , όπου ο κάθε κακομοίρης, χωρίς να το καταλαβαίνει, γίνεται άμισθο όργανο σε μια ανίερη τελετουργία τεραστίων διαστάσεων.
ΑπάντησηΔιαγραφήΤο χόλυγουντ από το ξεκίνημά του δημιούργησε είδωλα, χρησιμοποιώντας διάφορες φιλόδοξες μαριονέτες από τον κόσμο του θεάματος, όπου με τα κατάλληλα κόλπα , , το εξεζητημένο στήσιμο, τα πολυτελή ρούχα και τους κατάλληλους ψευδαισθησιακούς φωτισμούς και τα τρίκ, δημιούργησε είδωλα και ψευδαισθήσεις , που καμία σχέση δεν είχαν με την πραγματική ζωή. Ακολούθησε η δισκογραφία, αλλά και η μόδα με την ίδια συνταγή. για όλα τα γούστα. Ξεχώρισαν κάποιους φιλόδοξους - και ως επί το πλείστον ματαιόδοξους - ανθρώπους, περισσότερο ή λιγότερο ταλαντούχους και δημιούργησαν είδωλα, που η εικόνα και η παρουσία τους είχε και έχει τη δύναμη να χειραγωγεί το πλήθος. Βέβαια, αυτά τα είδωλα είναι διαφόρων ειδών, ώστε να απευθύνονται σε όλες τις ηλικίες, σε όλες τις κοινωνικές τάξεις, σε όλα τα μορφωτικά επίπεδα και γενικά δεν άφησαν κανέναν εκτός της εμβέλειάς τους. Η σχολή της Φραγκφούρτης συνέβαλε τα μέγιστα σε αυτό.
Δεν είναι στη φύση του ανθρώπου να αντιμετωπίζεται ως είδωλο , είτε είναι ηθοποιός είτ « αηδός» τραγουδιάρης, είτε ποδοσφαιριστής, μπασκετμπολίστας και δεν ξέρω τι άλλο. Ιδιαίτερα στην Ελλάδα εδώ και πολλά χρόνια η κατάσταση με τους «αηδούς» της νύχτας έχει ξεφύγει τραγικά. Βίσσηδες, Βανδήδες, Ρέμο, και κακόμοιροι Παντελήδηδες Μαζωνάκηδες, όπως και άλλα πλουμιστά παγώνια με μικρόφωνα , έκαναν και κάνουν προμόσιον των τραγουδιών τους, άλλοι ως λαϊκά παιδιά πνιγμένα σε στοίβες πιάτων και άάοσμων νεκρών λουλουδιών, ενώ οι περισσότεροι από αυτούς ποζάρουν σε φωτογραφίαι ή κάνουν βίντεο το με θέματα και εικόνες που προτείνει σκοτεινό ιερατείο, από το οποίο εξαρτάται η καριέρα τους , το χρήμα που ρέει άφθονο, η άσπρη σκόνη που τους φτιάχνει για να αντέξουν την εξαντλητική ένταση, αλλά και η ίδια η ζωή τους…. Αν προσπαθήσουν να ξεφύγουν από αυτόν τον ανίερο κύκλο, που αν δεν γίνεις δικός του δεν θα γίνεις ποτέ διάσημος και αν το κατορθώσεις και μετά προσπαθήσεις να τους ξεφύγεις, θα σε φάε η μαύρη μαρμάγκα…
https://egotoagrimi.wordpress.com/2007/05/04/threats-ix-%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%B9%CE%BB%CE%B5%CF%83-ix/marmaga/
ΔιαγραφήΜΠΡΡΡΡΡ.... 🥶