Πώς η ψευδοεπιστήμη σκοτώνει την πραγματικότητα

γράφει ο  Jean Goychman, Γάλλος νομικός, αεροναυπηγός και αρθρογράφος οικονομικών θεμάτων

 

Ο Ντοστογιέφσκι έγραψε το 1886 στους "Δαιμονισμένους" ότι ο χειρότερος εχθρός της επιστήμης ήταν η "ψευδοεπιστήμη", ιδίως όταν η τελευταία υπέτασσε την επιστήμη στη δική της βούληση. Η παρούσα περίοδος θα μπορούσε να είναι η τέλεια εφαρμογή αυτής της δήλωσης.

Είμαστε στη μέγγενη του φόβου ως μορφή διακυβέρνησης. Αυτή η θεωρία διατυπώθηκε το 1967 στην Έκθεση του Iron Mountain, ένα είδος συλλογικού προβληματισμού που ξεκίνησε το 1963, πιθανότατα μετά την υπόθεση των πυραύλων της Κούβας. Ο τελευταίος είχε δείξει τα όρια του συμβατικού πολέμου, ενώ τα μέσα καταστροφής που δημιουργούσαν τα ατομικά όπλα κινδύνευαν να θέσουν τους εμπόλεμους σε ισότιμη βάση, οδηγώντας τους στην αυτοκαταστροφή.

Δεδομένου ότι ο πόλεμος είναι, δυστυχώς, ένας σχεδόν φυσιολογικός τρόπος λειτουργίας για την ανθρωπότητα (η ειρήνη ορίζεται στα λεξικά ως "μια περίοδος μεταξύ δύο πολέμων"), ήταν απαραίτητο να προσπαθήσουμε να βρούμε υποκατάστατα για αυτούς τους καταραμένους πολέμους. Μεταξύ των τρόπων που προβλέπονται στην παρούσα έκθεση, οι φόβοι σε παγκόσμια κλίμακα κατέχουν ουσιώδη θέση.

 

Μεγάλοι φόβοι υπήρχαν πάντα

Ο άνθρωπος έχει συχνά αισθανθεί την επισφάλεια της ύπαρξής του και πάντα προσπαθούσε να καθησυχάσει τον εαυτό του. Για την ιστορία, μεγάλοι φόβοι, όπως εκείνοι του έτους 1000, ή άλλοι, όλοι εξίσου παράλογοι, χρησιμοποιήθηκαν μερικές φορές σκόπιμα, προκειμένου να επωφεληθούν από αυτούς. Ωστόσο, η επιστημονική προσέγγιση βρισκόταν ακόμη στα σπάργανα και δεν τους υποστήριζε. Τα πράγματα φαίνονται αρκετά διαφορετικά σήμερα, όπου η επιστήμη χρησιμοποιείται σε ορισμένες περιπτώσεις ως προπέτασμα και εγγύηση της πραγματικότητας. Ωστόσο, με μια πιο προσεκτική εξέταση, πρόκειται για μια ψευδή επιστήμη, η οποία διαφέρει από την πραγματική επειδή ξεχνά (εκούσια ή όχι) μια ουσιαστική πράξη που ονομάζεται "κρίσιμη εμπειρία". Ας γίνουμε λίγο πιο σαφείς: ας πάρουμε την περίπτωση της υπερθέρμανσης του πλανήτη, η οποία σήμερα φαίνεται να είναι αποδεκτή από τους περισσότερους ανθρώπους. Βασίζεται σε μια απλή υπόθεση, η οποία είναι η αύξηση της συγκέντρωσης του διοξειδίου του άνθρακα στην ατμόσφαιρα. Καθώς η συγκέντρωση του διοξειδίου του άνθρακα στην ατμόσφαιρα αυξανόταν με τη θερμοκρασία, ήταν φυσικά η αιτία της αύξησης της θερμοκρασίας. Επιπλέον, η αύξηση αυτή θα μπορούσε να προέλθει μόνο από την ανθρώπινη δραστηριότητα, λόγω της μαζικής χρήσης πετρελαίου και άνθρακα. Η λύση ήταν αμέσως προφανής: πρέπει να μειώσουμε την κατανάλωση προϊόντων των οποίων η καύση παράγει CO2. 

Σε μια πραγματικά επιστημονική προσέγγιση, ξεκινώντας από την ίδια υπόθεση, θα είχαμε μελετήσει την εγκυρότητα της τελευταίας λέγοντας: βλέπουμε ότι η αύξηση του CO2, λόγω του φαινομένου του θερμοκηπίου αυτού του αερίου, αυξάνει τη θερμοκρασία του πλανήτη, η οποία υποθέτουμε ότι εξαρτάται αποκλειστικά από αυτή την παράμετρο. Εφόσον έχουμε μετρήσεις με την πάροδο του χρόνου αυτών των δύο παραμέτρων, ας ελέγξουμε ότι μια χαμηλότερη συγκέντρωση μπορεί να συσχετιστεί με μια χαμηλότερη θερμοκρασία.

Με αυτόν τον τρόπο, θα μπορούσαμε, ξεκινώντας από την υπόθεση, να διατυπώσουμε μια γενικότερη θεωρία.

Αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχει καμία συσχέτιση μεταξύ της θερμοκρασίας της επιφάνειας του πλανήτη και του επιπέδου του CO2. Από επιστημονικής άποψης, η υπόθεση είναι ξεκάθαρη και σταματάμε εδώ. Πρέπει να βρούμε μια άλλη εξήγηση και να σταματήσουμε να κατηγορούμε τον άνθρακα.

Στην ψευδή επιστήμη, αυτό που θεωρείται αληθινό σε μια δεδομένη στιγμή γίνεται αμετάβλητο και το κρίσιμο πείραμα δεν είναι πλέον απαραίτητο. Έτσι προέκυψαν ο νόμος για την ενεργειακή μετάβαση και οι διεθνείς συμφωνίες για τη "διάσωση του πλανήτη", ενθαρρυνόμενοι από ορισμένα οικονομικά συμφέροντα που κατάλαβαν το κέρδος που θα μπορούσαν να αποκομίσουν από τη φορολόγηση του άνθρακα.

 

Η θρησκεία του κακού ανθρώπου που σκοτώνει τον πλανήτη

Έχει γίνει δόγμα. Ακόμη και αν είναι αλήθεια ότι ορισμένες πρακτικές βλάπτουν το περιβάλλον και την άγρια ζωή και είναι επιθυμητό να σταματήσουν, αυτό δεν είναι πιθανό να "σκοτώσει τον πλανήτη".

Αλλά το πλεονέκτημα αυτού του δόγματος είναι ότι διατηρεί το φόβο για το μέλλον. Γιατί όλοι ζούμε σε αυτόν τον πλανήτη και η εξαφάνιση της ζωής στην επιφάνειά του θα μας καταδικάσει μαζί με αυτόν.

Αν ο άνθρωπος είναι κακός, αν σκοτώνει τον πλανήτη, πρέπει να αποφύγουμε πάση θυσία τον πολλαπλασιασμό του. Δυστυχώς, η πρόοδος που σημειώθηκε τον τελευταίο αιώνα, ιδίως στον τομέα της υγείας, της γεωργίας και γενικότερα της διατήρησης της ζωής, σημαίνει ότι είμαστε όλο και περισσότεροι και, το χειρότερο, ζούμε όλο και περισσότερο.

Από τη σκοπιά της ελίτ που ισχυρίζεται ότι κυβερνά τον κόσμο, ορισμένα πράγματα είναι αρκετά ξεκάθαρα. Η αύξηση της παραγωγικότητας, η αυξανόμενη ψηφιοποίηση που αντικαθιστά σταδιακά την ανθρώπινη σκέψη, ακόμη και τη μνήμη, και η ρομποτοποίηση που είναι σε θέση να εκτελεί πλήθος επαναλαμβανόμενων εργασιών που προηγουμένως εκτελούσε ο άνθρωπος, σημαίνουν ότι η παρουσία του ανθρώπου σε πολλές οικονομικές διαδικασίες δεν δικαιολογείται πλέoν.

 

Το συνέδριο των 8/10

Πραγματοποιήθηκε στο Σαν Φρανσίσκο το 1995. Αυτό ήταν πριν από 25 και πλέον χρόνια. Επικεντρώθηκε στην απασχολησιμότητα της παραγωγικής τάξης το 2050. Τρεις ημέρες αυτοαναστοχασμού επέτρεψαν σε αυτή την παγκόσμια ελίτ να θέσει το πλαίσιο για την προβλεπόμενη εξέλιξη αυτής της απασχολησιμότητας. Το αποτέλεσμα είναι σαφές. Σύμφωνα με τους ίδιους, μόνο το 20% αυτής της κατηγορίας θα παραμείνει απασχολούμενο. Αμέσως τίθεται το δευτερεύον ερώτημα: τι γίνεται με τους άλλους; Ο εισηγητής, Zbignew Brezinzski, απαντά σχεδόν ευθέως: οι άλλοι θα δικαιούνται "titytainment", μια σύνθετη λέξη που επινοήθηκε για την περίσταση, που σημαίνει ότι θα έχουν το "tit" (το στήθος της μητέρας) όπου βρίσκουμε την ιδέα του καθολικού μισθού και το "tainment" που προέρχεται από την ψυχαγωγία (περισπασμοί με τη μορφή τηλεοπτικών παιχνιδιών).

Υποψιάζεται κανείς ότι αυτή είναι μόνο μια "παροδική" κατάσταση, αλλά ότι αυτοί οι άνθρωποι, που δεν δικαιολογούνται πλέον οικονομικά και, επιπλέον, είναι επιβλαβείς για τον πλανήτη, θα μπορούσαν να έχουν μια πολύ πιο επιβλαβή μοίρα.

Τα τρέχοντα γεγονότα μας επαναφέρουν στο θέμα αυτό. Η κρίση του COVID, κατά κάποιο τρόπο, μπορεί να αποτελέσει ένα είδος επιτάχυνσης της ιστορίας. Πληρώνοντας ένα μέρος του πληθυσμού για να μείνει στο σπίτι και περιορίζοντάς το στην τηλεόραση, πρόκειται για καθαρή σύμπτωση ή για μια υπολογισμένη κίνηση προσομοίωσης των συνθηκών που προέβλεπε η διάσκεψη του 1995;

Πρέπει να πούμε ότι ο φόβος που ενέπνευσε αυτή η επιδημία δεν ενθάρρυνε την παραβατικότητα...

 

Η μεγάλη επανεκκίνηση

Και αν σε αυτό προσθέσουμε τις προετοιμασίες για τη "μεγάλη επανεκκίνηση", της οποίας το γενικό θέμα είναι ένα είδος σύνθεσης μεταξύ χρηματοοικονομικής, οικονομικής και γεωπολιτικής, μπορούμε να σκεφτούμε ότι βρισκόμαστε σε ένα σημείο καμπής στην ιστορία μας. Αυτό που έχουν κοινό αυτοί οι μεγάλοι φόβοι, είτε σχετίζονται με την υγεία είτε με το κλίμα, είναι ότι μπορούν να επιλυθούν μόνο από μια παγκόσμια κυβέρνηση, τη μόνη που έχει επαρκή ικανότητα να παρέμβει αποτελεσματικά. Και, σαν τυχαία, οι πρώτοι "παγκόσμιοι φόροι" εμφανίζονται με τη μορφή της φορολόγησης των GAFAMs. Ταυτόχρονα, αυτή η επιδημία έδειξε πόσο αλληλοεξαρτώμενοι είμαστε ο ένας από τον άλλον, πράγμα που σημαίνει ότι όλοι όσοι θα έμπαιναν στον πειρασμό να πορευτούν μόνοι τους θα ξεκινούσαν μια περιπέτεια χωρίς μέλλον.

Ο Κλάους Σβαμπ, ιδρυτής του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ στο Νταβός, χαιρετίζει την πανδημία αυτή ως μια μεγάλη ευκαιρία για την επιτάχυνση της εφαρμογής αυτής της μεγάλης επανεκκίνησης. Αυτό έγραψε στο βιβλίο που συνέγραψε με τον Thierry Mailleret με τίτλο: "COVID 19 la grande réinitialisation".

 

Οι γκρίζες ζώνες της επιδημίας

Είναι πολυάριθμες. Σύμφωνα με ορισμένους, μετά από σχεδόν 2 χρόνια, αποδεικνύεται ότι δεν γνωρίζουμε πολλά για αυτόν τον ιό. Πρώτα απ' όλα, η προέλευσή του. Ενώ θεωρούνταν ότι ήταν αποτέλεσμα μετάλλαξης από ιό ζώου στον άνθρωπο, τώρα είναι πιο πιθανό να πρόκειται για "εργαστηριακό ατύχημα". Στη συνέχεια, μας λένε ότι δεν υπάρχει θεραπεία και ότι, κατά συνέπεια, η σωτηρία δεν μπορεί να βρεθεί στον εμβολιασμό. Ας είναι. Ωστόσο, ο εμβολιασμός αυτός δεν φαίνεται να αποκλείει την υποτροπή ή τη μόλυνση. Επιπλέον, αυτό το εμβόλιο - που ως εκ θαύματος αποκτήθηκε σε χρόνο ρεκόρ - εξακολουθεί να έχει αρκετούς επικριτές, και δεν είναι ο λιγότερο σημαντικός από αυτούς. Οι στατιστικές από ορισμένες χώρες, όπως το Ισραήλ, το οποίο είναι ιδιαίτερα "εμβολιασμένο", δείχνουν επανεμφάνιση των λοιμώξεων, γεγονός που οδηγεί σε νέα περιοριστικά μέτρα. Η περίπτωση του Ηνωμένου Βασιλείου, όπου τα πρόσφατα στοιχεία δείχνουν επίσης ότι οι θάνατοι μπορεί να είναι υψηλότεροι μεταξύ των εμβολιασμένων από ό,τι των μη εμβολιασμένων, είναι επίσης ανησυχητική.

Τέλος, πολλές από τις "συμπτώσεις" που αναφέρονται στο βιβλίο του Philippe Aimar "Covid 19, enquête sur un virus" (εκδ. Le jardin des livres) εγείρουν περισσότερα ερωτήματα από όσα επιλύουν.

 

Μια αναγκαστική εξέλιξη σε ένα αβέβαιο πλαίσιο.

Σε μια εποχή που ο πληθυσμός θέτει όλο και περισσότερο ερωτήματα για τον τρόπο διακυβέρνησης, η απουσία συζήτησης με τους πολίτες, αφού ο πρόεδρος Μακρόν κατέφυγε σε αυτήν κατά τη διάρκεια της υπόθεσης των Κίτρινων Γιλέκων, αποτελεί μέρος μιας αυταρχικής εικόνας που χαρακτηρίζει πλέον τη δράση του.

Θέλουν να μας εξαναγκάσουν να μπούμε σε έναν άγνωστο κόσμο, παρόλο που οι λόγοι που προβάλλονται για την είσοδό μας σε αυτόν είναι τουλάχιστον αβέβαιοι.

Ο ρόλος της ανθρώπινης δραστηριότητας σε αυτό που αποκαλείται "κλιματική διαταραχή" δεν έχει αποδειχθεί με κανένα τρόπο, παρόλο που η παγκόσμια οικονομία και τα χρηματοοικονομικά θα επηρεαστούν βαθιά.

Η πανδημία, η οποία θα έβρισκε τη λύση της μόνο σε έναν εμβολιασμό, ο οποίος, ακόμη και αν αποφύγουμε να τον χαρακτηρίσουμε υποχρεωτικό, κινδυνεύει να καταλήξει να επιβληθεί με "παράπλευρες" υποχρεώσεις, παρόλο που τα εμβόλια αυτά εξακολουθούν να χαρακτηρίζονται ως πειραματικά, και χωρίς να γίνεται η παραμικρή προσπάθεια για τη θεραπεία της, ή ακόμη και για την εμπορία κλασικών εμβολίων, τα οποία θα μπορούσαν να καθησυχάσουν έναν πληθυσμό που εξακολουθεί να ανησυχεί για το αγγελιοφόρο RNA.

Όλα αυτά παραβλέπονται από μια πολύ ανησυχητική έλλειψη μακροπρόθεσμου οράματος της διεθνούς γεωπολιτικής, όπου κυριαρχεί ο κίνδυνος μιας πιθανής σύγκρουσης μεταξύ της Κίνας και των Ηνωμένων Πολιτειών, με αυτό που κάποιοι δικαίως αποκαλούν "παγίδα του Θουκυδίδη" στο παρασκήνιο.

Στην περίπτωση αυτή, οι μεγάλοι φόβοι δεν θα έπαιζαν πλέον τον ρόλο του υποκατάστατου του κλασικού πολέμου που τους είχαν αναθέσει οι συντάκτες της έκθεσης Iron Mountain.

 

media-web.fr