Τον κύριο που θα ακούσετε στο παρακάτω βίντεο δεν τον συμπαθώ ιδιαίτερα, αλλά δείχνει να έχει καλούς πληροφοριοδότες στο σημαντικό θέμα με το οποίο ασχολείται. Εν ολίγοις.. βγαίνει το συμπέρασμα πως.. "Άγιο Όρος..Τέλος" !! Δείτε το.. ψύχραιμα.. αλλά δεν πρέπει να ξεχνάτε ότι.. οι τελικές αποφάσεις σε όλα σχεδόν τα θέματα.. θα παρθούν Άνωθεν.
Στα εθνικά θέματα, όπως είδατε κι εσείς από τόσες ανακοινώσεις και αρθρογραφία αυτές τις μέρες, γίνεται της Πόπης. Εμένα μού έχει δημιουργηθεί η εντύπωση πως με όλο αυτό το σκηνικό, στο οποίο ΝΑΤΟ και Ευρώπη συμπεριφέρθηκαν σαν να βαρέσανε προσοχή (ΣΟΎΖΑ! ΚΛΑΡΊΝΟ!) στον Ερντογάν και κατόπιν η Κούλα σαν εκπρόσωπος ψωροκώσταινας συναντήθηκε μαζί του.. όλο αυτό το σκηνικό κρύβει από πίσω του -εκτός της τελειωτικής νομιμοποίησης του κράτους κατοχής στην Κύπρο- το ξεπούλημα του Αιγαίου άνευ Χάγης και στημένου θερμού επεισοδίου . Το πάνε να ξυπνήσουμε μια μέρα και να είμαστε επισήμως στα διεθνή τους κωλόχαρτα.. ως μία νέα τουρκική επαρχία. Ξεκινάνε με τον όρο "ομοσπονδοποίηση"...
Ο Θεός να βάλει το χέρι του, αφού εμείς το έχουμε ρίξει στα καλοκαιρινά μπανάκια.
Το "θα καούμε και θα πεθάνουμε όλοι" από τον καύσωνα Κλέωνα..
σήμερα άρχισαν να το μαζεύουν. Μαζεύουν δηλαδή τους "44 βαθμούς σε όλη την Ελλάδα", αφού ένα 43 καταγράφηκε σήμερα μόνο, κι αυτό (πού αλλού..) στη Λάρισα. Μιλάνε σήμερα για την "κόλαση των 40 βαθμών" χαχαχα Και τα ίδια πάνω κάτω θα έχουμε και αύριο. Το γνωρίζαμε, γι αυτό σατυρίζαμε τα ΜΜΕ από την αρχή της εβδομάδος, για τον τρόμο που σπέρνουν, κι όχι γιατί είμαστε ψεκασμένοι συνωμοσιολόγοι.
(χρειάζομαι νέες θεωρίες συνωμοσίας, γιατί όλες μου οι παλιές βγήκαν αληθινές)
Ο Στουρνάρας άρχισε από σήμερα να μάς λέει σιγά σιγά ότι η ελληνική οικονομία είναι ανέκδοτο.
Οι Ρώσοι συνεχίζουν να κοπανάνε ανελέητα τους Ουκρανούς, τους οποίους στέλνει το ίδιο το ΝΑΤΟ στη μηχανή του κιμά, εμμένοντας στο σχέδιο να γίνει επισήμως νατοϊκή χώρα η Ουκρανία για να επισημοποιηθεί και η κήρυξη του Τρίτου Παγκοσμίου Πολέμου.
Σάς προτείνω τώρα.. δύο πολύ ενδιαφέροντα αναγνώσματα γι απόψε:
Ο αγαπητός μας Εργοδότης, δημοσίευσε πριν από λίγο ένα πολύ ωραίο αρθράκι συνωμοσιολογικού ενδιαφέροντος, ΕΔΩ , και ο Γιώργος Μεταξάς ένα πλήρες πληροφοριών άρθρο με το οποίο ξαναγκρεμίζει το παραμύθι της "κλιματικής αλλαγής", ΕΔΩ .
Σήμερα λοιπόν.. είπα να τρολλάρω λίγο κάποιους που πάνε σε άλλα μπλογκ και γράφουν "Ο Κώστας-Ταύρος που το παίζει πατριώτης, στην πραγματικότητα είναι κρυφο-ΚΚΕ"...
Ε λοιπόν όχι, δεν είμαι πατριώτης. Είμαι ακροδεξιός φασίστας, εθνίκι, φιλορώσος, αντιεμβολιαστής, ψεκασμένος συνωμοσιολόγος. Αλλά έχω κι άλλο ένα κουσούρι: Μού αρέσει πολύ η σάτυρα και ο χαβαλές. Με την ατάκα Κουτσούμπα "Αλλά αυτοί είστε.." έχω πιάσει τον εαυτό μου να γελάει μόνος του σαν χαζός.. πολλές φορές. Και μού ήρθε η ιδέα να την κάνω T-shirt.
Αν ενδιαφέρεστε κι εσείς να φτιάξετε ένα παρόμοιο αστείο μπλουζάκι.. υπάρχει και αυτή η εκδοχή:
Καλό βράδυ!!!
Κ-Τ
ΕΙΣΑΙ ΤΡΕΛΟΣ ΑΓΟΡΙ ΜΟΥ :)
ΑπάντησηΔιαγραφή😇
ΔιαγραφήΤελικά............ το είπε χύμα η Κούλα:
ΑπάντησηΔιαγραφή«Θα συζητήσω συμφωνία που μπορεί να συνεπάγεται και κάποιες υποχωρήσεις απέναντι στην Τουρκία»!
https://www.pronews.gr/elliniki-politiki/kyvernisi/k-mitsotakis-tha-syzitiso-tolmiri-atzenta-pou-synepagetai-me-ypoxoriseis-apenanti-stin-tourkia/
- Κούλα;
ΑπάντησηΔιαγραφή- Ταγίπ;
- Κούλα...
- Ταγίπ......
- Κούλααα!
- Ταγίπ...;
- Κούλα!!!!
- Ταγίπ Ταγίπ......
- Κούλα Κούλα Κούλα Κούλα!!!!!!!!!!!!!!
- Ταγίπ Ταγίπ Ταγίπ Ταγίπ...αααα.....
- ΚΟΥΛΑΑΑΑ!
- ...Ταγίιιπ.............
- Κούλα χαχα
- Ταγίπ ...αχ ...χαχαχα
...........
😆 😅 😂 🤣 😁
ΔιαγραφήΚαι για να μαθαίνουν οι νεότεροι:
Διαγραφήhttps://www.youtube.com/watch?v=lZJ6-5Ade_E
Αχαχαχα...
ΔιαγραφήΠοιον να πρωτο-δέσεις & ποιον ν' αφήσεις?!!
art ant
ΡΕ ΤΡΕΛΛΟΚΕΦΑΛΛΟΝΙΤΗ, ΜΟΥ ΤΟ ΕΙΠΕΣ ΣΤΟ ΤΗΛΕΦΩΝΟ ΚΑΙ ΤΟ ΕΚΑΝΕΣ, ΩΡΑΙΑ ΦΑΝΕΛΑ ΕΦΤΙΑΞΕΣ, ΜΗΝΥΜΑ ΕΣΤΑΛΗ.
ΑπάντησηΔιαγραφήΕΔΩ ΣΟΥ ΕΧΩ ΚΑΤΙ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥΣ ΠΟΥ ΘΑ ΚΛΑΙΣ ΑΠΟ ΤΑ ΓΕΛΙΑ.
Ο ΣΚΥΛΟΣ ΕΙΝΑΙ ΝΕΟΔΗΜΟΚΡΑΤΗΣ.
https://www.facebook.com/watch/?v=169946376054278
ΚΟΥΛΗ ΔΕΝ ΨΗΦΙΣΑΤΕ;
https://www.facebook.com/watch/?v=535255451988555
Όταν πάς να κλείσεις ακτοπλοϊκά εισιτήρια και σου λέει 700€
ΘΑΛΑΣΣΟΠΕΤΑΛΙΕΣ.
https://www.facebook.com/watch/?v=833219854818600
Όταν πάς να κλείσεις ακτοπλοϊκά εισιτήρια και σου λέει 600€
ΠΕΝΙΑ ΤΕΧΝΑΣ ΚΑΤΕΡΓΑΖΕΤΑΙ.
ΚΑΙ ΓΑΜΩ ΤΙΣ ΠΙΣΙΝΕΣ.
https://www.facebook.com/watch/?v=1216841519003393
ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΝΕΟΔΗΜΟΚΡΑΤΕΣ.
ΠΩΣ ΕΝΑΣ ΚΑΔΟΣ ΓΙΑ ΤΑ ΜΠΑΖΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΧΡΗΣΙΜΟΣ ΣΤΑ ΜΠΑΖΑ.
https://www.facebook.com/watch/?v=6306446946077511
ΚΟΥΜΠΑΡΟΙ ΟΙ ΣΥΚΙΕΣ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ.
ΠΑΡΑΝΥΦΑΚΙΑ ΟΙ ΛΟΥΛΟΥΔΕΣ ΑΥΛΙΚΟΙ.
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0puGezsEfFMks3yKDho4Fjnc9KZJ71hQM75nw9LrftfSmDwdTy8g8B66XhVBDXXePl&id=100069421080975
ΜΕ ΑΓΑΠΗ ΗΛΙΑΣ ΗΛΙΑΣΗ ΙΑΣΗ.
ΧΑΧΑΧΑ ΠΟΛΥ ΚΑΛΑ ΟΛΑ!
ΔιαγραφήΣΑΝ ΚΛΑΜΜΕΝΟ ΜΝ.......
Διαγραφήhttps://karditsastakra.com/2023/07/13/%cf%80%ce%b1%ce%bd%ce%ad%ce%bc%ce%bf%cf%81%cf%86%ce%b7-%ce%bd%cf%8d%cf%86%ce%b7-%cf%87%ce%b8%ce%b5%cf%82-%cf%84%ce%bf-%ce%b2%cf%81%ce%ac%ce%b4%cf%85-%cf%83%ce%b5-%ce%b3%ce%ac%ce%bc%ce%bf-%cf%83%cf%84/
ΑΓΓΕΛΙΚΗ-ΑΧΑΡΝΑΙ
Κοιτώντας την φωτογραφία με τον μαντράχαλο νυφούλα, σκέφτηκα το εξής Αγγελική:
ΔιαγραφήΔεν θα μπορούσαν να πάνε στο δημαρχείο (ή εκκλησία δεν ξέρω πού έγινε ο γάμος) να παντρευτούν, και οι δυο με τα κοστούμια τους ; Γιατί αντιγράφουν ένα άλλο είδος γάμου το οποίο μισούν; Θέλει τόσο πολύ να νιώσει γυναίκα ο μουσάτος; Μάλλον είναι υποκριτικό όλο αυτό. Δεν το νιώθουν. Ευχαριστιούνται μόνο το ΟΤΙ ΜΑΣ ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ. Είναι γραμμή. Και σίγουρα τα έξοδα του "γάμου" τα έβαλαν άλλοι. Αυτοί που θέλουν "να πεθάνει η Ελλάδα, να πεθάνει η οικογένεια" κλπ.
Πάντως, σίγουρα δεν θα μπορέσει να συνεχιστεί αυτό. Αυτοί οι κίναιδοι βλέπω να πηγαίνουν από σουγιάδες μουσουλμάνων, που τώρα κάνουν την πάπια γιατί για την ώρα τούς ευνοεί αυτό το παρόν ανώμαλο σύστημα.
exoyme piksei stoys blakes .o allos pige kai pantreytika aligatora sto mexiko kai einai dimarxos .allos to xali toy aki alli ton polyelaio .(exist ola ayta ).ikseran oti me koustoumi den tha kalyptotan apo mme .me nyfiko tha itan trendy .Ase file kwsta ,..
ΔιαγραφήΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΦΙΛΟ ΜΑΣ ΤΟΝ ΔΙΟΝΥΣΗ.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΜΑΣ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΣΕΙ ΤΗΝ ΕΙΔΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΦΤΩΧΕΙΑ ΤΗΣ ΝΥΡΕΜΒΕΡΓΗΣ.
ΑΠΟ ΣΕΠΤΕΜΒΡΗ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΘΑ ΤΙΣ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΑΚΟΜΑ ΠΙΟ ΕΝΤΟΝΑ.
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0xJ91Gk5cxZQvf1dMp3AsKFzWeigUaSYvzohvPtDNTPNX3CfU5aNjC6pg3nUoFyB8l&id=100036338083723
---------------------
https://www.facebook.com/JulianOutlander/posts/pfbid02kgXi6hcfBSytdEt2ahu9ysrT5J1nhi2EBUCGmg7MCcWH4vEH9yz1U2qjoahC4ShTl
Vili AtanasovaСтихове и ....
6 ημ. ·
ΠΟΤΕ ΘΑ ΤΟΥΣ ΠΙΑΣΟΥΜΕ ..?
ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΠΟΥ ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ ΣΤΗΝ ΙΑΠΩΝΙΑ:
1. Η 1η έως την 6η τάξη διδάσκει "τον δρόμο προς την κοινή λογική" οι μαθητές μαθαίνουν πολιτισμένη συμπεριφορά και κοινή λογική!
2. Δεν υπάρχουν επαναληπτικοί μαθητές από την 1η έως την 7η τάξη γιατί στόχος είναι η εκπαίδευση και η εφαρμογή των αρχών, όχι η εκπαίδευση και η αποθήκευση της ενημέρωσης!
3. Παρόλο που οι Ιάπωνες θεωρούνται οι πλουσιότεροι άνθρωποι στον κόσμο, δεν προσλαμβάνουν νοικοκυρές ή μπέιμπι σίτερ για να μεγαλώσουν παιδιά, οι γονείς είναι πρωτίστως υπεύθυνοι για την εκπαίδευση των παιδιών!
4. Ιάπωνες μαθητές, κάθε μέρα, για 15 λεπτά, καθαρίζουν τα σχολεία τους μαζί με παιδαγωγούς, δασκάλους και καθηγητές, γεγονός που οδήγησε στην εμφάνιση μιας ταπεινής γενιάς και προσοχή στο φαινόμενο της καθαριότητας και της υγιεινής!
5. Κάθε Ιάπωνας φοιτητής έχει πάντα μια οδοντόβουρτσα και πλένει τα δόντια του μετά το φαγητό, και έτσι μαθαίνουν από μικρή ηλικία πώς να διατηρούνται υγιεις!
6. Οι δάσκαλοι τρώνε 30 λεπτά πριν τους μαθητές για να βεβαιωθούν ότι το φαγητό είναι καλό και οχι χαλασμενο γιατί ο μαθητής είναι το μέλλον της χώρας και πρέπει να προστατευτεί!
7. Ο σκουπιδιάρης στην Ιαπωνία είναι γνωστός ως «μηχανικός υγιεινής» και έχει μισθό $5.000 έως $8.000. Για να καλύψει αυτή τη θέση, ο υποψήφιος πρέπει να περάσει γραπτό και προφορικό τεστ!
8. Απαγορεύεται η χρήση κινητών τηλεφώνων σε τρένα, εστιατόρια και δημόσιους χώρους με κλειστούς χώρους και το κινητό να ρυθμιστεί σε λειτουργία κοινής λογικής κάτι που είναι πολύ σημαντικό για αυτά!
9. Αν πάτε σε μπουφέ εστιατόριο, θα δείτε ότι ο καθένας βάζει στο πιάτο του όσο χρειάζεται, μην το σπαταλάτε, μην αφήνετε περισσεύματα στα πιάτα του!
10. Η μέση καθυστέρηση τρένου ετησίως είναι 7 δευτερόλεπτα. κοινοποιήθηκε από το διαδίκτυο
---------------------
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0ZCTbH62UKrtRszPfTw7dRiFdCKa1xV3UXVDsHyxDp5JgQBawPBULiYasrCJnLVvyl&id=100069421080975
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥
Δίκτυα 5G...6G....7G...μέχρι να πετύχουν το "σκοπό" τους‼️‼️‼️
Φοβερό το τελευταίο βίντεο. Θα έπρεπε να γίνει ξεχωριστή ανάρτηση, αλλά θα ήταν μοιραία για το μπλογκ...
ΔιαγραφήΚαταθέτω και εδώ τα σχόλιά μου στην ανάρτηση τού φίλτατου Εργοδότη, την οποίαν, εκτός ότι αφιερώνει στην μερικότητά μου, με καλεί με το πρώτο σχόλιό του να τοποθετηθώ στα ζητήματα που θέτει:
ΑπάντησηΔιαγραφήΦίλτατε αδελφέ Εργοδότα,
θερμά ευχαριστώ για την αφιέρωση και καλά να πάθω, αφού την έκανες. Κι αυτό, διότι, ενώ οι τελευταίες αναρτήσεις σου με έχουν απασχολήσει ατελείωτες ώρες, επειδή ακριβώς θέτουν επί τάπητος τεράστιας σημασίας ζητήματα, επέλεξα μέχρι τώρα, μετά από αλλεπάλληλες παλινωδίες, να μην καταθέσω σχόλια σε αυτές, για λόγους που θα εξηγήσω στην συνέχεια. Η απόπειρά μου να παρακάμψω μια ισχυρή δόνηση, κρυπτόμενος πίσω από δάκτυλό μου, τελικά δεν απέδωσε, διότι αποτελεί απαράβατο νόμο τής εξέλιξης, μια δόνηση να οδηγεί αναπόφευκτα σε κρούση. Έτσι, ενώ εκτιμούσα μέχρι τώρα, ότι μεταξύ μας λειτουργεί μια αμοιβαία τηλεπαθητική ροή, διαπιστώνω πλέον, ότι αυτή προσλαμβάνει χαρακτήρα πλήρους βισμάτωσης. Και παρά ότι επανειλημμένα κάνουμε λόγο περί κβαντικής διεμπλοκής, παραδεχόμενοι, ότι τα πάντα λειτουργούν μεταξύ τους εν τη ενώσει και ότι ο ατομικός χαρακτήρας των υπάρξεων είναι ένα είδος αυταπάτης, όταν διαπιστώνουμε, ότι τελικά το άτομό μας δεν μάς ανήκει όπως θα θέλαμε ή θα μάς άρεσε, αυτό δεν μάς καλοφαίνεται πάντοτε, καθώς η ιντιβιντουαλιστική μας πρόσδεση στο Μάτριξ, μάς ωθεί να έχουμε μια ιδιοκτησιακή αντίληψη για τον εαυτό μας. Τελικά διαπιστώνοντας, ότι είμαστε συλλογικά όντα με ατομική έκφανση μόνον, που επισκιάζει την αληθινή μας ουσία και ότι αυτό που θεωρούμε κατα-δικό μας, ενυπάρχει ταυτοχρόνως και μέσα σε άλλους, τότε αισθανόμαστε, ότι πάει περίπατο η μαγκιά μας και ότι φθίνει ο ξιπασμένος τσαμπουκάς μας, αντί να χαρούμε με το δεδομένο, ότι το αίμα που ρέει μέσα μας είναι ένας ζωοδότης, που αναβλύζει από μια και μόνη πηγή. Και ενώ – επειδή είμαστε μεγάλα πλέον παιδιά – θα έπρεπε να έχουμε ήδη αντλήσει βαθύτερα διδάγματα από την εκστατική εμπειρία τού Έρωτα, σχετικά με ότι το ατομικό μας περίβλημα είναι μια κρούστα αυθυποβολής, όταν βλέπουμε κάποιους κολλητούς μας να δουλεύουνε το δικό τους μίξερ μέσα στο κρανίο μας, αισθανόμαστε αμηχανία. Κάποια βιοφωτόνια όμως, που αποτελούν βασικό τμήμα των ψυχών, είναι επόμενο να διεμπλέκονται. Και δεν είναι οι όποιες διαφορετικές, ή μη απόψεις, οι όποιες αντιλήψεις, εκτιμήσεις και θεωρήσεις, αλλά είναι το ομόθυμον αυτό, που επενεργεί τον συντονισμό. Οι κοινοί πόθοι, ανησυχίες, ελπίδες – και γιατί όχι, ο κοινός πόνος - για το μικρό αυτό ωραίο παιδάκι, που ονομάζεται συλλογικό μέλλον, για όλους όσους αισθανόμαστε, ότι μάς βαραίνει η ευθύνη για την πορεία του και το έφερε η ζωή να τέμνονται οι τροχιές μας, οδηγεί στην σύντηξη, που το αμάλγαμά της είναι ο προορισμός που επιλέγουμε.
Το βιβλίο τού Fulcanelli για τούς καθεδρικούς ναούς γνωρίζω εδώ και κάποιες δεκαετίες, μια και αυτό αναφέρεται σε αρκετές άλλες μελέτες. Η ανάρτησή όμως που έκανες πρόσφατα για τα επεισόδια στην Γαλλία, στάθηκε αφορμή, για να το μελετήσω εχθές και προχθές επισταμένα. Θα ήθελα καταρχήν να παραθέσω ένα σύνδεσμο για το κατέβασμά του στα Αγγλικά:
http://www.mtanthony13.org/library/Fulcanelli%20-%20The%20Mystery%20of%20the%20Cathedrals.pdf
Συνεχίζεται...
Hello Baby 1995
ΑπάντησηΔιαγραφήhttps://m.youtube.com/watch?v=L1dTUU_UNi0
ΠΡΟΣ ΟΛΑ ΤΑ ΑΡΣΕΝΙΚΑ ΤΗΣ ΠΑΡΕΑΣ
ΑΓΓΕΛΙΚΗ-ΑΧΑΡΝΑΙ
χαχαχαχαχα πολύ καλό!!! δεν το ήξερα.
ΔιαγραφήΣυνέχεια προηγούμενου...
ΑπάντησηΔιαγραφήΤόσο σε αυτήν την ανάρτηση, αλλά και στις πρόσφατες με θέμα τα επεισόδια στην Γαλλία, καθώς και σε αυτήν με τίτλο “Η “Ευρώπη” και μεις” γίνεται αναφορά σε τεράστιας σημασίας ζητήματα. Επί πλέον, στην τελευταία εξ αυτών υπάρχει ένας άκρως σημαντικός ισχυρισμός τού Παλαιού σχετικά με την προέλευση “όλων των μεγαλοθρησκευτικών μπαρουφολογιών, που έχουν βγει” από το ίδιο κέντρο, όπως γράφει. Ενώ δεν συμφωνώ με αυτήν την εκτίμηση, οφείλω να αναγνωρίσω, ότι στον ισχυρισμό του ο Παλαιός διατυπώνει πράγματι την μισή αλήθεια, οπότε κρίνω, ότι αρμόζει να εκθέσω τις απόψεις μου σχετικά. Όμως γενικά, εφαρμόζω την τακτική, να αποφεύγω αναφορές σε αρκετά ζητήματα, σχετικά με τα οποία έχω μεν διαμορφώσει κάποιες απόψεις, αλλά εκτιμώ, ότι η κοινή γνώμη στην Ελλάδα δεν έχει ωριμάσει ακόμη, ώστε να μπορεί να ακούσει κάποιες εκτιμήσεις, που προφανώς θα την προκαλέσουν. Ο Παλαιός έχει κάθε θείο δικαίωμα, να επιλέγει να εκφράζεται έξω από τα δόντια, ως προς αυτά που θεωρεί ότι ισχύουν. Εγώ, χωρίς να αποδίδω στατικού χαρακτήρα συνειδησιακές ταξινομήσεις, αντιμετωπίζω το κοινωνικό σύνολο στην δυναμική του εξέλιξη, γι αυτό επιλέγω, αυτά που θεωρώ ότι έχουν κάποια διαφωτιστική αξία, να δίνονται με την κατάλληλη δοσολογία. Έτσι, αντί να προβαίνω σε αναφορές, που μπορεί να περιέχουν ιδιαίτερα προκλητικές αιχμές, ευκαίρως – ακαίρως, επιφυλάσσομαι να το πράξω εν καιρώ με οργανικά δομημένες πραγματείες, ώστε αυτά τα ζητήματα να προβληθούν με περισσότερο εύληπτο τρόπο. Επίσης φροντίζω, οι εκάστοτε αναφορές μου να προετοιμάζουν το κατάλληλο έδαφος. Δυστυχώς, η οκνηρία, οι ολιγωρίες και η ανάλωσή μου σε άσκοπα πράγματα, δεν μού επέτρεψαν να προχωρήσω αυτήν την προσπάθεια με τον ρυθμό που είναι αναγκαίος και που ίσως θα μπορούσα να έχω επιτύχει.
Εφόσον όμως υφίσταται πρόσκληση από τον φίλτατο Εργοδότη να αναφερθώ στα ζητήματα που θέτει στην ανάρτησή του, δεν μπορώ, παρά να ανταποκριθώ σε αυτήν. Θα προσπαθήσω να το πράξω με κατά το δυνατόν εύσχημο τρόπο, πλην όμως δεν υπάρχει το “ολίγον έγκυος”.
Τα ζητήματα αιχμής που τίθενται αφορούν την κατασκευή ναών γοτθικού ρυθμού, με έμφαση στην Παναγία των Παρισίων, από το οποίον ζήτημα προκύπτουν εμμέσως αυτά που αφορούν την ποιότητα και τον προσανατολισμό τής παπικής εκκλησίας, αλλά και το γενικότερο ζήτημα τής Θεοτόκου, στην οποία είναι αφιερωμένος ο εν λόγω ναός. Επί πλέον πρόκειται για το ζήτημα τής αλχημείας, την παρασκευή χρυσού μέσω αλχημικών μεθόδων, το σώμα των κειμένων που φέρει την επωνυμία “Ερμής ο Τρισμέγιστος", αλλά και τις ζυμώσεις που έλαβαν χώρα κατά την Ελληνιστική και την Πρωτοχριστιανική εποχή στην περιοχή τής Αλεξάνδρειας, όπως και αναφορικά με το “Τάγμα των Ιπποτών τού Ναού”, τις γνώσεις που περιήλθαν στην κατοχή του και την παρασκευή χρυσού από αυτούς. Άλλο βασικά ζητήματα είναι αυτά που αφορούν την φύση και την ιστορική εξέλιξη τού Ισλάμ, το αναμενόμενο τέλος τής Ευρωπαϊκής (και κατ' επέκταση τής γενικότερης δυτικής) κυριαρχίας, στο οποίον ενέχεται με έμφαση το σημαντικότατο έργο τού Oswald Spengler „Η Πτώση τής Δύσεως”, καθώς και άλλα βιβλία του (στα οποία προβλέπεται ήδη από την δεκαετία τού '30 ο επελθών κατακλυσμός των Ευρωπαϊκών χωρών από αλλοεθνείς) όπως επίσης τίθεται το θέμα τής ανάπτυξης τής επιστήμης στην Γερμανία κατά την διάρκεια τού πρώτου ημίσεος τού περασμένου αιώνα.
Για μια αποτίμηση τού όλου αυτού πακέτου προβληματικής, θεωρώ ζήτημα κλειδί μια εμβάθυνση στον ισχυρισμό, που πρόβαλλε ο Παλαιός, σχετικά με την προέλευση των θρησκειών από ένα ενιαίο κέντρο, το οποίον μοιραία ταυτίζεται κατ' ακολουθίαν με το κέντρο που προώθησε και επέβαλε την Κρόνια λατρεία. Όπως προανέφερα, αυτός ο ισχυρισμός έχει κάποιες σωστές πλευρές, ενώ όμως δεν ισχύει κατ' αποκοπήν, καθιστώντας αναγκαίες κάποιες βασικές διαφοροποιήσεις μεθοδολογικού χαρακτήρα.
Συνεχίζεται...
Αγρότης αφήνει τους vegan και τους λάτρεις τροφίμων εργαστηρίων άφωνους: Αυτά τρώτε – ΒΙΝΤΕΟ
ΑπάντησηΔιαγραφήhttps://www.el.gr/nea-taxh/agrotis-afinei-toys-vegan-kai-toys-latreis/
ΑΓΓΕΛΙΚΗ-ΑΧΑΡΝΑΙ
Σωστόοοος!
ΔιαγραφήΚαι ως τώρα είχα ενοχές που τρώω καμιά φορά σοκοφρέτα αντί "μπάρες δημητριακών". Νομίζω όμως ότι τα σκουπίδια βρίσκονται περισσότερο σε αυτές τις μπάρες.
ΔιαγραφήΣουζι τρως 😂😂😂😂😂
ΑπάντησηΔιαγραφήΛΟΚΙ
Ο Κώστας ΚΚΕ !!! χα χα χα χα χα χα Ρε τι ζούμε !!!!! χα χα χα χα χα χα
ΑπάντησηΔιαγραφήΚΚΕ δεν θέτε
Πατριώτης δεν θέτε
Ακροδεξιός δεν θέτε
Φασίστας δεν θέτε
Εθνίκι δεν θέτε
Φιλορώσος δεν θέτε
Αντιεμβολιαστής δεν θέτε
Ψεκασμένος δεν θέτε
Συνωμοσιολόγος δεν θέτε
Τί θέτε ;;;;;;;;;;;;;;;;;;
Στα σοβαρά τώρα, ξέρεις την άποψή μου για τον Κύριο στο πρώτο βίντεο και είναι θετική. Όλοι έχουμε τα καλά μας και τα στραβά μας, αλλά στην τελική η άποψή μου είναι θετική. Ως ερευνητής είναι ΠΟΛΥ ΚΑΛΟΣ. Απο τους λίγους εναπομείναντες.
Όσο αφορά τις εσωτερικές εξελίξεις, αυτές ακολουθούν μοιραία τις εξωτερικές. Το πρόβλημα είναι παγκόσμιο και παγκόσμια θα λυθεί (λύνεται!!). Βλέπουμε μπροστά στα μάτια μας την ΙΣΤΟΡΙΑ που ΓΡΑΦΕΤΑΙ για τις επόμενες γενιές. Και είμαστε πολύ ΤΥΧΕΡΟΙ που βρισκόμαστε εδώ αυτές τις στιγμές, άσχετα αν "πονάμε" ή όχι. Συνεπώς σταματήστε την "κλάψα" και "απολαύστε" τις εξελίξεις.
Θα δείτε όλοι οτι απο μια στιγμή και μετά τα πάντα θα τρέχουν με ΦΡΕΝΗΡΗ ρυθμό και ΔΕΝ θα προλαβαίνουμε τις εξελίξεις.
Trust the plan, προσοχή στον Ήλιο και ΚΑΝΤΕ ΠΡΟΜΗΘΕΙΕΣ.
Έρρωσθε
Διός Κούρος
Μα τί θένε τέλος πάντων από εμένα; Να σταματήσω να είμαι και τρελλός (μισο)κεφαλονίτης; 🙂
ΔιαγραφήΚαλημέρα φιλαράκι !
Συνέχεια προηγούμενου...
ΑπάντησηΔιαγραφήΈχω αναφέρει στο παρελθόν, ότι υπό την γενική έννοια οι θρησκείες είναι ένα είδος γαλότσας, την οποία μπορεί να φορέσει ο κάθε καλοθελητής και να μεταβεί όπου αυτός επιλέγει. Τα σύμβολα επιδέχονται πολλαπλό προσδιορισμό και αναλόγως προς την ενεργοποίησή, που δρομολογεί κάθε ένα από αυτούς, προκύπτει η αντίστοιχη αγκύρωσή τους στα πεδία πληροφορίας και η φόρτιση τους με συγκεκριμένη ποιότητα και ισχύ. Στην ουσία, υφίστανται μόνον δυο βασικές υπερβατικές κατευθύνσεις στην μεταφυσική, οι οποίες είναι άκρως ανταγωνιστικές μεταξύ τους και πασχίζουν για αμοιβαία αναίρεση. Αυτές οι δυο, προσλαμβάνοντας διαφορετικές μορφές ως επικάλυμμα, διαμορφώνουν και διεισδύουν στις διάφορες θρησκείες, προσδίδοντάς τους τον χαρακτήρα ενός μείγματος, πολύ συχνά ετερογενούς θρησκευτικού περιεχομένου. Όταν ιδρύει η πρώτη μια θρησκεία, επιχειρεί η δεύτερη ένα έντεχνο και καλυμμένο εισοδισμό σε αυτήν και αντιστρόφως κατά περιπτώσεις.
Η πρώτη κατεύθυνση έγκειται στην λατρεία των τεράτων, που αποσκοπούν στην ολοκληρωτικό εξανδραποδισμό και την καταστροφή τού ανθρώπου. Η δεύτερη έγκειται στην λατρεία τού ηρωικού στοιχείου, που προσβλέπει στην πνευματική ανάταση και την αγωνιστική εγρήγορση τού ανθρώπου, με στόχο την απαλλαγή του από την καταδυνάστευση των τεράτων. Η πρώτη εκπορεύεται από την γεωγραφική διάχυση των Ατλάντων, ενώ η δεύτερη ενεργοποιείται από το Ελληνικό Πνεύμα. Τόσο η ύπαρξη των τεράτων, όσο και τού ηρωισμού αποτελούν αναμφισβήτητα δεδομένα, ασχέτως τού τρόπου, που αυτά εκάστοτε προσδιορίζονται συγκεκριμένα. Οι δυο αυτές έννοιες έχουν μεν μυθολογική προέλευση, στην ουσία όμως αποτελούν νοηματική αφαίρεση πολύ απτών δεδομένων, που κυριαρχούν στις εκδηλώσεις τής ιστορίας και τής καθημερινής ζωής.
Από λογική σκοπιά είναι αναπόφευκτο, η μεταξύ τους διαπάλη να μην οδηγεί σε συνεχείς αμοιβαίες προσπάθειες εισόδου και από τούς δυο στην περιοχή, που διαμορφώνει και προσπαθεί να ελέγξει ο άλλος.
Κλασσική περίπτωση μείγματος ετερογενούς θρησκευτικού υλικού, αποτελεί η αρχαία Ελληνική θρησκεία τού δωδεκαθέου, όπου συνυπάρχουν οι χθόνιες, κρόνιες θεότητες μαζί με τις ουράνιες, όπως εξ άλλου σηματοδοτεί και η διπλή ονομασία τού πατέρα των θεών, ως “ο Ζευς” και “τού Διός”. Η οποία πέραν από την ταυτόχρονη ιδιότητα τού συνέχειν και τού διαιρείν στα πλαίσια των αρμοδιοτήτων του, υποδηλώνει την δυσυπόστατη, ετερόκλητη φύση τής όλης ομήγυρης. Στον Τρωικό πόλεμο άλλες θεότητες υποστηρίζουν τούς Αχαιούς και άλλες τούς Τρώες, διαδικασία σχετικά με την οποία ο Όμηρος αποκαλύπτει έντεχνα μια διαπάλη μέχρι αμοιβαίας εξοντώσεως, ενός θρησκευτικού υλικού, που ενώ συνέχεται, δεν παύει να βρίθει εσωτερικών αντιθέσεων.
Στην Δήμητρα (Γη Μητέρα) επιτρέπεται η άνοδος στον Όλυμπο, αφού αυτή υποσχεθεί, ότι θα πάψει να τρώει ανθρώπινο κρέας, ενώ η Αθηνά, είναι μια θεότητα, που έχει μόνον πατέρα και όχι μητέρα. Αλλά και η Ήρα, από την οποία προέρχεται η ονομασία τού Ήρωος, είναι υποταγμένη στην πρωτοκαθεδρία τού συζύγου της Διός, πρόκειται δηλαδή για μια θεότητα τής περιόδου τής πατριαρχίας.
Συνεχίζεται...
Συνέχεια προηγούμενου...
ΑπάντησηΔιαγραφήΗ χθόνια, κρόνια λατρεία, ή λατρεία τής γονιμότητος, ή τής Μεγάλης Μητέρας, Λευκής Θεάς κλπ. εκκινεί την περίοδο τής Μητριαρχίας, όπου εφαρμόζεται η ενεργοποίηση τής γονιμικής ιδιότητος τής γης, ενώ δεν υφίσταται ακόμη άξια λόγου καλλιέργεια. Αυτό δεν σημαίνει, ότι η γυναικεία κυριαρχία και πολύ λιγότερο η γυναίκα, εμπεριέχουν το τερατώδες στοιχείο αφ' εαυτών. Η εκάστοτε μορφή κοινωνικής οργάνωσης είναι αποτέλεσμα των υπαρχόντων τεχνικών μέσων και τής εξέλιξης των μέσων παραγωγής. Όταν αυτά φτάνουν στο στάδιο να γίνουν πολύπλοκα, εξελισσόμενα επαρκώς, προκύπτει η ανάγκη να κληρονομηθούν, οπότε εφαρμόζεται η μονογαμία, διότι οι άνδρες θέλουν να γνωρίζουν τούς απογόνους τους. Αυτή η τεχνική εξέλιξη εξασφαλίζει και την δυνατότητα διατήρησης και συντήρησης των τροφίμων, οπότε οι άνθρωποι αποκτούν σχετική ανεξαρτησία από την άμεση καρποφορία τής γης κατά την συγκεκριμένη χρονική περίοδο, καθιστώντας πλέον το εξιλασμό των πνευμάτων που επενεργούν την καρποφορία τής γης μη αναγκαίο. Η γυναίκα καθ' εαυτή μπορεί να προσλάβει τόσο ηρωική μορφή, όπως μια μητέρα, που θυσιάζεται για το παιδί της, όσο και τερατώδη, όπως συμβαίνει στην περίπτωση τού άνωθεν χειραγωγούμενου φεμινισμού. Οι εμάντσες, ενώ ωρύονται για την εκτομή τής κλειτορίδας των κοριτσιών στην Αφρική, όχι μόνον κάνουν μόκο, αλλά πριμοδοτούν την αφαίρεση των γεννητικών οργάνων των εφήβων, στα πλαίσια τής ψευδεπίγραφης “επιλογής φύλου”, καθότι το πρώτο είναι δήθεν "ντε μοντέ", ενώ το δεύερο δήθεν "προοδευτικό".
Συνεχίζεται...
Φίλε μου Διονύση,
Διαγραφήμε αυτή τη σειρά των σχολίων σου, ξαναείπα μέσα μου "Ευχαριστώ Θεέ μου που μού έστειλες αυτούς τους δύο πολύ καλούς φίλους, Μποτίλια κι Εργοδότη!", γιατί όχι μόνο είστε ακούραστες πένες, ενώ εγώ νιώθω σαν αγγαρεία να δακτυλογραφώ, αλλά πιάνετε θέματα που με απασχολούν εξίσου, και φυσικά..!..με ανώτερη κατάρτιση.
Καλημέρα!!!
Άστα να πάνε Κώστα !!! Υποκλινόμαστε και στους δυο !!!
ΔιαγραφήΚάθε νέο άρθρο ή σχόλιο, το ρουφάμε δυο και τρεις φορές, γιατι με τη μια δεν πιάνονται τα νοήματα.
Διός Κούρος
Συνέχεια προηγούμενου...
ΑπάντησηΔιαγραφήΕκεί όμως που γίνεται στην κυριολεξία χαμός από τις πνευματικού χαρακτήρα συγκρούσεις, είναι στα πλαίσια τής χριστιανικής και προ πάντων ορθοδόξου θρησκείας, που συχνά προσλαμβάνει χαρακτήρα εφαρμογής έντονης βίας. Κάποιοι βεβαίως, διαφωνούν με τον χαρακτηρισμό τής Ορθοδοξίας ως θρησκείας (όπως ο Χρήστος Γιανναράς) δεδομένου, ότι αυτή συνιστά την μετουσίωση ενός υπερβατικού εν Χριστώ τρόπου υπάρξεως. Εδώ όμως προβαίνω σε χρήση τού όρου “εκκλησία” μόνον ως συγκεκριμένου θεσμού και όχι ως αυτού, που έχει χαρακτηρισθεί ως “παράδοξος ενότητα αμαρτωλών και Αγίων”. Ειδικά οι συγκρούσεις που καταγράφονται στα πλαίσια τής ορθόδοξου Εκκλησίας, που εδράζεται κυρίως στο Ελληνικό στοιχείο διαχεόμενη σε Ελληνοπρεπείς κατευθύνσεις, κάθε άλλο παρά μπορούν να αποτελέσουν αφετηρία μείωσης τού ρόλου και τής αξίας της. Ο Ελληνισμός, ως χώρος που εκδηλώνει ισχυρή πνευματική ζωντάνια διαχρονικά, χαρακτηρίζεται από την μόνιμη αμφισβήτηση των κρονίων, όπου και εάν αυτοί βρίσκονται, εμφανώς ή εν κρυπτώ. Και αυτή η διαπάλη δεν εκδηλώνεται μόνον εντός των δογμάτων και ομολογιών πίστεως, αλλά και μέσα σε κάθε άνθρωπο.
Τα όσα βαθυστόχαστα αναλύει ο Πλάτων στον “Φαίδρο” σχετικά με τον Ηνίοχο και τούς δυο ίππους, εκ των οποίων ο ένας είναι προσαρμοστικός και ο άλλος ατίθασος, θεωρώ ότι επιδέχονται μια διπλή ανάγνωση. Η παρομοίωση αυτή από τον Πλάτωνα, εφ' ενός αποκαλύπτει την διαπάλη στο θυμικό ενός εκάστου ανθρώπου, πλην όμως επιχειρεί να αναδείξει ταυτοχρόνως στο βαθύτερο νόημά της, με τρόπο προσεκτικό και καλυμμένο, καθότι ο Πλάτων πατούσε επάνω στην αιματοβαμμένη οδό τού Σωκράτους, που θανάτωσαν τα κρόνια ιερατεία, την διαπάλη που διεξάγεται στα πλαίσια εντός των κοινωνιών, μέσω τής δρομολόγησης αντικρουόμενου θρησκευτικού υλικού.
Χαρακτηριστική περίπτωση είναι οι διώξεις, που υπέστη ο Άγιος Μάξιμος ομολογητής, με ακρωτηριασμό τής δεξιάς χειρός και τής γλώσσας από σύνοδο επισκόπων στην Κωνσταντινούπολη το 662. Τέτοιου είδους πρακτικές, δεν αποτελούν εκδήλωση πνευματικής άμιλλας, ή έστω διαμάχης, αλλά αποκαλύπτουν την κρόνια θηριωδία, που ελλοχεύει μέσα στ ετερόκλητο των θρησκειών. Αντίστοιχα παραδείγματα είναι η συγκρούσεις τής εικονομαχίας, η σύγκρουση ενωτικών και ανθενωτικών, αλλά και η πρόσφατη σύγκρουση τής ιεραρχίας τής Εκκλησίας τής Ελλάδος, που στήριξε με νύχια και με δόντια τα ενέσιμα δηλητήρια, αφού τσέπωσε 60 εκατομμύρια από τούς κυβερνητικούς δήμιους, με τούς ευλαβείς και συνεπείς ιερείς, που αντιτάχθησαν και αγωνίστηκαν για την προάσπιση τής κοινωνίας ενάντια στην λήψη τού εωσφορικού δηλητηρίου.
Συνεχίζεται...
Συνέχεια προηγούμενου...
ΑπάντησηΔιαγραφήΜια ακόμη χαρακτηριστική περίπτωση σχετικά με το ετερόκλητο των θρησκειών, αφορά την παπική εκκλησία. Οι “καθολική” εκκλησία τής Ιρλανδίας επιδεικνύει συμπεριφορές, που είναι ριζικά αντιδιαμετρικές από αυτές τού ρωμαιοκαθολικού κογκλάβιου στο Βατικανό. Ελάχιστοι γνωρίζουν, ότι αυτήν την εκκλησία ίδρυσαν Σούφι (τάγμα των Δερβίσηδων) και ίσως καταθέσω μελλοντικά κάποιες εκτενείς απόψεις σχετικά με αυτήν την διαδικασία. Η αναφορά σε αυτούς εμπλέκει έμμεσα και τα ζητήματα των ζυμώσεων στην Αλεξάνδρεια, τού “Ερμή τού Τρισμέγιστου”, τής αλχημείας, αλλά και τού Ισλάμ, όπως θα εκθέσω στην συνέχεια.
Στην Ελλάδα κυριαρχεί μια τάση κατάταξης τού Ισλάμ στις δυνάμεις τού κακού κατ' αποκοπή, η οποία είναι πλήρως κατανοητή λόγω των ιστορικών πεπραγμένων, ιδιαίτερα αυτών τής τουρκοκρατίας, η οποία έχει προσλάβει στην εποχή μας μια άνευ προηγουμένου όξυνση, η οποία είναι επίσης καθ' όλα κατανοητή, ένεκα τού βίαιου εποικισμού τής Ελλάδος με ανθρώπους, που έχουν προέλευση από ισλαμικές χώρες, παρόλο ότι τα εν τέλει κέντρα που σχεδίασαν τον ισλαμικό εποικισμό τής Ευρώπης και την βάναυση εθνοτική αλλοίωση τής Ελλάδας, βρίσκονται σε ισχυρές χώρες, όπου κυριαρχούν χριστιανικά δόγματα και ο Ιουδαϊσμός. Είναι αδιανόητο να χωρέσει στην μέση συνειδησιακή συγκρότηση των Ελλαδιτών, ο σημαντικός θετικός ρόλος, που έχουν επιτελέσει στην περίοδο τής ιστορίας τάσεις και τμήματα, που εντάσσονται στο Ισλάμ. Στην μέση συνείδηση των Ευρωπαίων, ο όρος Ισλάμ ταυτίζεται με αυτό που ο Μαρξ αποκάλεσε “ασιατικό τρόπο παραγωγής”, καθώς και με μια σειρά παρωχημένα και οπισθοδρομικά ήθη, που εφαρμόζουν απόλυτη καταδυνάστευση και περιθωριοποίηση των γυναικών, ενώ στην μέση συνείδηση των Ελλαδιτών το Ισλάμ ταυτίζεται με τον Οθωμανισμό, την τουρκική βαρβαρότητα, την απροσμέτρητη, απάνθρωπη βία των τζιχαντιστικών ορδών και την μεγάλη φτώχεια, που ωθεί πληθυσμούς σε μια απεγνωσμένη οικονομική μετανάστευση. Παρ' όλο ότι, όπως έγραψα προηγουμένως, αποφεύγω να προκαλώ την μέση αντίληψη με τα γραφόμενά μου, παραθέτω δυο σχετικούς συνδέσμους, που αναδεικνύουν τα θετικά στοιχεία τού Ισλάμ, διότι εάν δεν μπορέσουμε να κατανοήσουμε τον ετερόκλητο χαρακτήρα τής συγκρότησης των θρησκειών και παρακάμπτοντας μονίμως την πραγματικότητα, δεν πρόκειται να ωφεληθούμε. Οπωσδήποτε, ο τζιχαντισμός αποτελεί κρόνιο χτικιό στα πλαίσια τού Ισλάμ, όμως δεν το επικαλύπτει στο σύνολό του. Ως είναι επόμενο, δεν συμφωνώ μεν με όλα, όσα παραθέτει ο κ. καθηγητής στον πρώτο σύνδεσμο, δεδομένου ότι σε κάποια ζητήματα έχω σχηματίσει ίδιες θεωρήσεις. Όμως θεωρώ πολύ αποδοτική μια κριτική διερεύνηση των όσων αυτός ισχυρίζεται.
https://www.youtube.com/watch?v=C8M4i9fvq1M&t=548s
https://www.youtube.com/watch?v=I114iWNpDTs&t=573s
Συνεχίζεται...
Χα!!!χα!!! Κώστα έχω γελάσει πολύ,να είσαι καλά.Είμαι πολύ συγκινημένη επίσης με τους "ειδικούς"που ενδιαφέρονται για την υγεία μου και προσπαθούν να με προστατεύσουν μην πάθω κάτι και μου υπενθυμίζουν συνεχώς πόσο επικίνδυνες είναι οι επόμενες μέρες .Το κορυφαίο είναι που λέω σε μία συνάδελφο καλό Σαββατοκύριακο,τα λέμε την Δευτέρα και μου απαντάει "κάτσε να ζούμε μέχρι τη Δευτέρα με αυτό που μας βρήκε" και της φωνάζω "θα πεθάνουμε όλοι" και γίνεται κάτασπρη.Θέε μου τι ζούμε?Τελικά είσαι ΚΚΕ?Χα!!!χα!!!
ΑπάντησηΔιαγραφήΠραγματικά είσαι πολύ τυχερός για τους φίλους σου τον αγαπητό Διονύση και τον αγαπητό ΕργΔημΕργ και εμείς για την γνώση που μας προσφέρουν με τις αναρτήσεις τους.
Ευρυδίκη
Συνέχεια προηγούμενου...
ΑπάντησηΔιαγραφήΓια να έλθω στο ζήτημα τής αλχημείας, φίλτατε Εργοδότα, μια και υφίσταται και γι αυτό το ζήτημα πρόσκληση για αναφορά:
Όταν διάβασα το κείμενό σου για τα επεισόδια στην Γαλλία, ήθελα να σχολιάσω, παραθέτοντας τον σύνδεσμο τού βιβλίου τού Fulcanelli και να ερμηνεύσω με δικό μου τρόπο κάποια στοιχεία που παραθέτει σε αυτό, ώστε να επιχειρηματολογήσω, ότι οι παπικοί ναοί που κάηκαν στο Παρίσι, δεν ήσαν κατασκευές τού απόλυτου καλού και ότι ούτε το Ισλάμ είναι μονοκούκι εκπρόσωπος των δυναμένων τού κακού, ενώ η όλη διαδικασία είναι περισσότερο πολύπλοκη από την σύγκρουση δυο φαινομενικά αντιδιαμετρικά εμφορούμενων δυνάμεων και η διαδικασία πηγαίνει σε μεγαλύτερο βάθος, από όσα αποκαλύπτουν τα προφανή. Δεν το έπραξα, διότι αφ' ενός δεν ήθελα να φανεί, ότι αμφισβητώ κάποια επιχειρηματολογία σου, αλλά κυρίως, διότι η αναφορά στην Παναγία των Παρισίων μοιραία θα άνοιγε την προβληματική γύρω από την φύση τής Θεοτόκου και την τρίτη οικουμενική Σύνοδο στην Έφεσο, όπου ήταν ο βασικός τόπος λατρείας τής Κυβέλης, με έντονη παρουσία προηγουμένως τής λατρείας τής Αρτέμιδος, όπου ο περιώνυμος ναός της εκεί ήταν ένα από τα επτά θαύματα τού αρχαίου κόσμου. Δεν αμφισβητώ βεβαίως την σωτήρια ουσία τής Υπεραγίας Θεοτόκου, καθότι και σε φάση κάποιου σοβαρού κινδύνου που διέτρεξα, έχω προσλάβει μέσω τής μικρής επικλήσεως μεγάλη βοήθεια από αυτήν, που ανέτρεψε όλο το σκηνικό. Πλην όμως και αυτό το ιερότατο δεδομένο, δεν παύει να υπόκειται στον ετερόκλητο χαρακτήρα, που διέπει την συγκρότηση των θρησκειών, όπως προκύπτει και από μια προσεκτική ανάγνωση τού βιβλίου τού Fulcanelli, όπως θα εξηγήσω στην συνέχεια.
Όμως, διαβάζοντας την παρούσα ανάρτησή σου, διαπίστωσα, ότι προβάλλεις εσύ αυτό το βιβλίο και στην τελευταία παράγραφό της, που σουμάρει το όλο περιεχόμενο ως απαύγασμα, προβάλεις ο ίδιος εκείνο ακριβώς το συμπέρασμα, που ήθελα να αναδείξω. Όταν λοιπόν δυο άνθρωποι συνεννοούνται επ' ακριβώς, χωρίς να χρειάζεται να ανταλλάξουν μεταξύ τους το παραμικρό μήνυμα, αυτή είναι ακριβώς η διαδικασία, που αποκαλώ τελικά αλχημεία.
Η αντίληψη, ότι ο βασικός στόχος των αλχημιστών είναι η παρασκευή χρυσού μέσω μεθόδων μεταστοιχείωσης είναι τελείως λαθεμένη. Ο βασικός στόχος των αλχημιστών ήταν και παραμένει ακριβώς η επίτευξη τού αντίθετου από αυτό. Η παρασκευή χρυσού συνεπάγεται μια μεγάλη υποδούλωση στο χρήμα και στα υλικά αγαθά. Και όσα περισσότερα από αυτά κατέχει κάποιος, τόσο εντονότερα υποδουλώνεται σε αυτά. Βεβαίως υπήρξε και κάποιος αξιόλογος Γάλλος αλχημιστής, που μέσω τής παρασκευής χρυσού κατόρθωσε να κατασκευαστούν στην Γαλλία δεκάδες άσυλα, νοσοκομεία και ιδρύματα περίθαλψης για τούς πτωχούς και απόρους, ενώ ταυτοχρόνως χρηματοδότησε και την έγερση αρκετών ναών, με στόχο να αποφύγει τον στιγματισμό και τις διώξεις από τα παπικό ιερατείο. Όμως, μια σοβαρή μελέτη τής αλχημείας οδηγεί στην επίγνωση, ότι και αυτή υπόκειται στο ετερόκλητο τής ανάπτυξης, όπως και οι θρησκείες. Δεν είναι οι Αγγλοσάξονες, αυτοί που έντεχνα προβάλλονται ως δήθεν μεγάλοι αλχημιστές, όπως ο John Dee, ή άλλοι πράκτορες των μυστικών υπηρεσιών τού στέμματος, που προσπάθησαν να ιδιοποιηθούν γνώσεις και αλχημιστικές πρακτικές για την επίτευξη ιδιοτελών και άνομων στοχεύσεων. Ούτε αλχημεία είναι το ανακάτεμα κανταϊφιού με μπακλαβάδες, για να μεταστοιχειωθεί γαλακτομπούρεκο, όπως προβάλλεται σε πλείστα όσα βιβλία, που αναφέρονται στην δράση τού Παρακέλσου και τού Agrippa von Nettesheim. Οι πραγματικοί αλχημιστές προέρχονται από έντονα επηρεασμένες από το Ελληνικό Πνεύμα λατινογενείς περιοχές τής Νοτίου Ιταλίας και τής Ισπανίας και επιδόθηκαν στην έρευνα, την επικαιροποίηση και την περεταίρω ανάπτυξη αρχαίας γνώσεως, με στόχο την προώθηση τής ανθρωπότητος. Ο μεγάλος άγιος τής αλχημείας Giordano Bruno έζησε πάμπτωχος και επέλεξε να επιστρέψει στην Ιταλία, ενώ εγνώριζε ότι η ιερά εξέταση θα τον θανάτωνε στην πυρά, αποδεχόμενος ένα τέλος στην ζωή του, ανάλογο με αυτό τού Σωκράτους, που θα σφράγιζε την ανιδιοτελή υψηλή διδασκαλία του.
Συνεχίζεται...
Συνέχεια προηγούμενου...
ΑπάντησηΔιαγραφήΚαθώς πέρασε το κέντρο ενασχόλησης τής αλχημείας από την Φλωρεντία στην Βενετία, μέσω τής παρέμβασης των γνωστών σκοτεινών κυκλωμάτων, ξεκίνησε μια συστηματική αλλοίωση τού περιεχομένου της και επήλθε ένας φρούδος προσδιορισμός των στοχεύσεων της προς πλήρως αλλότριες κατευθύνσεις. Μέσα από αυτήν την πορεία χειραγώγησης κατέληξε η διατροφική εφαρμογή των αγνών αλχημιστικών ερευνών, επιγνώσεων και μεθόδων σε ένα κράμα με την εβραϊκής προελεύσεως καμπαλά, που αποσκοπούσε και αποσκοπεί στην προώθηση κρόνιου και ιδιοτελούς χαρακτήρα στοχεύσεων.
Κύριος στόχος των αληθών αλχημιστών, δεν ήταν, ούτε είναι, η επίτευξη προσωπικού πλουτισμού μέσω παρασκευής χρυσού, αλλά η παρασκευή μιας πέτρας, την οποίαν ονόμασαν φιλοσοφική λίθο. Διότι δεν υπάρχει μεγαλύτερο επίτευγμα από την κατασκευή μιας πέτρας, καθότι αυτή είναι το πολυτιμότερο που υφίσταται. Ο αδάμας δεν είναι μόνον το πολυτιμότερο, αλλά και το πλέον σκληρό και απροσπέλαστο σε εξωτερικές τροποποιήσεις υλικό. Όπως αποκαλύπτει το όνομα του, πρόκειται για κάτι που είναι αδάμαστο και δεν επιδέχεται καμία τροποποίηση από υλικό, εκτός από τον ίδιο τον εαυτό του, οπότε, όταν χαράσσει, χαράζεται ταυτοχρόνως. Όταν ο άνθρωπος επιτύχει η καρδιά και το πνεύμα του να καταστούν αδάμαστα και ουδείς να μπορεί να τα χαράξει πλην αυτού, τότε κατέχει την φιλοσοφική λίθο. Και αυτή η διαδικασία δεν αποτελεί μόνον επίτευγμα ήθους, αλλά προϋποθέτει βαθιά επίγνωση και προσηλωμένη εντριβή στην αλχημιστική αρχή “ΕΝ ΤΟ ΠΑΝ”. Πρόκειται για την περιοχή, που ο Carlos Castaneda χαρακτήρισε “ΕΝΕΡΓΟ ΠΛΕΥΡΑ ΤΟΥ ΑΠΕΙΡΟΥ”.
Δεν είναι δυνατόν ο άνθρωπος να κατανοήσει την αλχημεία, εάν δεν προσπαθήσει να γίνει ο ίδιος αλχημιστής. Αυτό συνεπάγεται την βιωματική εμπέδωση στην πράξη από αυτόν τού απειροστικού λογισμού. Σύμφωνα με αυτόν, το μέρος μπορεί να όχι μόνον να είναι μεγαλύτερο τού όλου, αλλά μπορεί και να το περιέχει. Τα απόλυτα όρια τού ανθρώπου είναι ο εγωισμός και η φιλαυτία. Εάν δεν προσπαθήσει ο άνθρωπος να διαρρήξει το ατομικό του περίβλημα και να ενωθεί με το παν, μέσω τής άνευ όρων αγάπης και φιλανθρωπίας, τότε θα παραμένει δέσμιος τής αυταπάτης τής ατομικής ύπαρξης. Η διαίρεσις τού μηδενός δια το μηδέν, δεν οδηγεί μόνον ως αποτέλεσμα στο άπειρον, αλλά και στην μονάδα, που είναι πολύ μεγαλύτερη τού απείρου, ως πηγή τής θείας αγάπης και απροσμέτρητης φιλανθρωπίας.
Γι αυτό οι αλχημιστές προσπαθούν, εκτός από την φιλοσοφική λίθο, να αποκτήσουν μια ακόμη πολυτιμότατη πέτρα, που είναι η σαπίλα. Με την πρόσφατη καλπονοθεία επιχείρησαν τα κρόνια ιερατεία να επιβάλλουν αμηχανία στα μάχιμα πνεύματα και στις γρηγορούσες υπάρξεις. Τις κάρφωσαν με απαξίωση επάνω σε ένα τοίχο υποτιθέμενης ακινησίας και τις λοιδορούν επαίσχυντα. “Ορίστε”, τούς πετάνε κατάμουτρα. “Φωνάξτε, διαμαρτυρηθείτε όσο θέλετε. Εμείς απαξιώνουμε να εφαρμόσουμε καν διώξεις σε βάρος σας, μια και έχετε καταστεί τελείως ανήμποροι και κάτω από την αδιαμφισβήτητη αυτοδυναμία μας. Εκεί θα σάς αφήσουμε, να σαπίζετε άπραγοι”.
Εμείς όμως, όχι μόνον δεν φοβόμαστε την σήψη, αλλά την επιδιώκουμε. Διότι γνωρίζουμε, ότι η πολυτιμότερη μορφή τής μούχλας είναι η πενικιλίνη. Γι αυτό παρατηρούμε με ευχαρίστηση την σταδιακή μας αλλοίωση προς το βαθύ πράσινο χρώμα τής μούχλας, διότι θέλουμε να αποβούμε πενικιλίνη για την ίαση τής κοινωνίας.
Γράφει σε σχόλιό του ο φίλτατος Κώστας, "Ευχαριστώ Θεέ μου που μού έστειλες αυτούς τους δύο πολύ καλούς φίλους, Μποτίλια κι Εργοδότη!". Και συμπληρώνει ο Διός Κούρος, “Υποκλινόμαστε και στους δυο". Όμως δεν είμαστε δυο, είμαστε ένας. Και πολύ περισσότερο, είμαστε δυο, είμαστε τρεις, είμαστε χίλιοι δεκατρείς, συντηγμένοι σε ένα και το αυτό αμάλγαμα ομοθυμίας. Δεν έχει σημασία ποιον ρόλο επιτελεί εις έκαστος σε αυτήν την διαδικασία, είτε αυτός επιχειρεί αναλύσεις, είτε οδηγεί με ακούραστη προσήλωση ένα ιστολόγιο, είτε γράφει διαρκώς σχόλια, με στόχο την σύναξη τής κρίσιμης μάζας. Είμαστε ένα ενεργούν από κοινού λειτουργικό ιπτάμενο νέφος, που συσσωρεύει ενέργεια. Και όταν έλθει ο σπινθήρας, θα ακολουθήσει η μπόρα. Και μετά την μπόρα, θα φθάσουν και οι καρποί.
Συνεχίζεται...
Μια αναγκαία φραστική διόρθωση.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑντί για μικρή παράκληση στην Θεοτόκο, έγραψα εκ παραδρομής μικρή επίκληση. Όμως οι όροι έχουν σημασία. Το επί δηλώνει ότι κάποιος βρίσκεται επάνω από κάτι, ενώ το παρά δηλώνει ευγενική προσέγγιση.
Νομίζω φίλε Διονύση ότι επίσης ήθελες να γράψεις "διαστροφική εφαρμογή" αντί "διατροφική εφαρμογή των αγνών αλχημιστικών ερευνών.."
ΔιαγραφήΑυτό με την "σαπίλα-μούχλα" πολύ συγκινητικό. Μού θύμισε την άποψη της αγαπητής φίλης ΔΠ, ότι πρέπει να γίνουν όλα ίσωμα, στάχτη, για να μπορέσει να επέλθει αναγέννηση και άνοδος των πραγματικών Ελλήνων. Θυμίζει σαφώς και τον μύθο του Φοίνικα που αναγεννιέται από τις στάχτες του.
ΔιαγραφήΦίλτατε Κώστα,
Διαγραφήαναγκαία βεβαίως και αυτή η διόρθωση. Όμως η διαστροφή στην οποία αναφέρθηκα, είναι σκόπιμο να τύχει συγκεκριμένης επεξήγησης και ερμηνείας στην συνέχιση των σχολιασμών, ώστε να καταστεί αντιληπτό το συγκεκριμένο περιεχόμενό της. Η αγγλική ψευτοαλχημιστική "σχολή", προσπαθεί να παρουσιάσει την αλχημεία ως ένα είδος μαύρης μαγείας, δηλαδή ως κρόνιου χαρακτήρα πρακτική, διαστρέφοντας την ουσία της. Αυτή η πρακτική έχει επιφέρει μια απαξίωση τής αλχημείας στην μέση αντίληψη και μια γενική τάση αποστασιοποίησης από αυτήν. Στην όλη προβληματική ενέχονται πέντε έννοιες, που πολύ συχνά συγχέονται μεταξύ τους, ενώ διαφέρουν ριζικά, Αυτές είναι η αλχημεία, η μαύρη μαγεία, η μαγεία υπό την γενική έννοια (που δεν ταυτίζεται με την μαύρη, αλλά στηρίζεται σε τελείως διαφορετικές μεθόδους από αυτήν) ο σαμανισμός και ο εσωτερισμός. Ενώ και οι πέντε αυτές πρακτικές κείνται πέραν τού συνήθους, προφανούς επιστητού, καλύπτονται από ένα πέπλο σύγχυσης και θεωρούνται, είτε γενικά απρόσιτες στην λογική σύλληψη, είτε γελοίες και ανυπόστατες, αναγόμενες σε προκαταλήψεις αφελών και ονειροπαρμένων. Όμως, όλες αυτές στηρίζονται σε πραγματικά δεδομένα, τα οποία κάλλιστα μπορούν να αναλυθούν σε λογική βάση, καθότι αυτό που θεωρείται ρασιοναλισμός, είναι εν τέλει μια πολύ περιορισμένη θεώρηση τής πραγματικότητος. Γι αυτό θα επιχειρήσω στην συνέχεια να ορίσω αυτές τις έννοιες με σύντομο και συνεκτικό τρόπο, ενώ στο ζήτημα τού τι είναι αλχημεία, θα γίνει μια πιο εκτενής αναφορά, σε συνδυασμό με μια διαφορετικού τύπου προσέγγιση, αυτών που αναφέρει ο Fulcanelli στο βιβλίο του. Επίσης αρμόζει να τονισθεί, ότι οι πέντε αυτές έννοιες δεν σχετίζονται με την καλώς νοούμενη θρησκευτική αναζήτηση τού ανθρώπου, που αφορά την υπερβατική σύνδεσή του με το Θείον (με εξαίρεση ως ένα βαθμό τον εσωτερισμό, καθότι κάποιες αγνού περιεχομένου θρησκευτικές διαδικασίες, ενσωματώνουν εσωτερικού χαρακτήρα πρακτικές, όπως η ενόραση).
Η αναφορά σε σαπίλα – μούχλα δεν αφορά την εντεινόμενη σήψη των κοινωνικών δεδομένων. Δεν θεωρώ, ότι είναι αναγκαίο να συνεχίζεται αενάως η καθίζηση, που ταλανίζει τις συνθήκες τού βίου μας, ώστε να μεγαλώσει η δυσαρέσκεια, οπότε θα προκύψει από το ανερχόμενο μένος κάποια διαδικασία ανατροπής. Η θεωρία, που διατύπωσε ο Μαρξ, ότι η επανάσταση θα προκύψει από την συνεχή εξαθλίωση τής εργατικής τάξης, αποδείχτηκε ανεδαφική. Την θεωρία αυτή προσπάθησε να υπερσκελίσει ο Λένιν, με την θεωρία “τού πιο αδύναμου κρίκου”, που και αυτή δεν ήταν παρά το επικάλυμμα ενός πραξικοπήματος με την συμμετοχή ξένων δυνάμεων. ΟΠΩΣ ΕΧΕΙ ΔΕΙΞΕΙ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ Η ΖΩΗ, Η ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΑΝΑΤΡΟΠΗΣ ΑΦΟΡΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΑΦ' ΕΝΟΣ ΤΗΝ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ ΚΑΙ ΑΦ' ΕΤΕΡΟΥ ΤΗΝ ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ ΕΝΟΣ ΑΠΟΦΑΣΙΣΜΕΝΟΥ ΚΑΙ ΣΦΡΙΓΗΛΟΥ ΠΥΡΗΝΑ, ΠΟΥ ΘΑ ΤΗΝ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙ ΚΑΙ ΘΑ ΤΗΝ ΠΡΟΩΘΗΣΕΙ. Κλασσικό παράδειγμα, που καταδεικνύει αυτήν την πραγματικότητα είναι το τεράστιο κίνημα ανατροπής, που οργάνωσε η σύμπραξη γύρω από τον Πρόεδρο Τραμπ. Οι ΗΠΑ ανήκουν στις χώρες, που έχουν πολύ υψηλό εισόδημα. Οι υποστηρικτές τού Τραμπ συχνά έσπευσαν στις συγκεντρώσεις του οδηγώντας ακριβές λιμουζίνες. Ειδικά στην Ελλάδα η επιβολή των εναίσιμων δηλητηρίων έχει ήδη σακατέψει τα 2/3 τού πληθυσμού. Δεν χρειαζόμαστε επί πλέον καταστροφές για να συνειδητοποιηθούμε και να δράσουμε. Η πτωχοποίηση, ο μαζικός εποικισμός από αλλογενείς, η πλήρης διάλυση των θεσμών, η καταρράκωση των αξιών, η διάλυση τού οικονομικού ιστού και η απέραντη διαπλοκή αποτελούν υπέρ αρκετή αφετηρία, ώστε επιτέλους να συμμαζευτούμε. Αυτό που λείπει σε υπερβολικό βαθμό, είναι η συνειδητοποίηση και η οργανωτική συγκρότηση θεσμών, που να προωθούν την ανατροπή στην πράξη και όχι μόνον με φαρισαϊκό τρόπο στα λόγια.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑναφερόμενος σε σήψη, εννοώ την καταπόνηση, η και το μαρτύριο, με το οποίο έχουν καταδικαστεί σε ακινησία οι συνειδητοί άνθρωποι. Ένας τρόπος για να ακινητοποιηθεί κοινωνικά και πολιτικά κάποιος, είναι να τον βάλλουν φυλακή. Πλην όμως το σύστημα μάς έχει ακινητοποιήσει πρακτικά, παρέχοντας ταυτοχρόνως όλες τις στοιχειώδεις πολιτικές ελευθερίες, ενώ διατηρεί για πάρτη του όλη την πρωτοβουλία στην ανάπτυξη κινήσεων. Αυτή η καταπόνηση όμως μάς ωριμάζει. Το σίδερο μετατρέπεται σε ατσάλι βάζοντας το στην φωτιά και μετά σφυρηλατώντας το. Στην φωτιά διαστέλλεται η συνοχή του και με το σφυροκόπημα φεύγουν τα μόρια άνθρακα που περιέχει, οπότε σκληραίνει. Για να σκληρύνει όμως κάτι έτσι, πρέπει αυτό να είναι σίδερο. Διότι εάν είναι μαντέμι, ή σοκολατάκι, μάλλον θα λιώσει και θα πάει πάτο. Γι αυτό θεωρώ, ότι το σφυροκόπημα είναι ωφελεί μόνον τούς σιδηροκέφαλους. Το σύστημα μάς θεωρεί πάστα φλόρα. Όμως η ιστορία έχει αποδείξει, ότι ο φούρναρης που μάς έφτιαξε, δεν χρησιμοποίηση αλεύρι, αλλά ρινίσματα.
Χαχαχα ΠΟΛΥ ΚΑΛΕΣ ΟΙ ΜΕΤΑΦΟΡΕΣ!!!!!!!
ΔιαγραφήΚαλημέρα φίλε Διονύση!!!
Συνέχεια προηγούμενου...
ΑπάντησηΔιαγραφήΤαυτοχρόνως με τις ζυμώσεις για την ίδρυση τής Χριστιανικής θρησκείας, κλιμακώθηκε μια προσπάθεια αντικατάστασης από τα κρόνια ιερατεία αντικατάσης τού ιερού άρρενος προτύπου τής πατριαρχίας, που είχε επικρατήσει προηγουμένως και που ήσαν υποχρεωμένα και αυτά να αποδεχθούν για λόγους σκοπιμότητος στα πλαίσια τού Μιθραϊσμού, μέσω τής προώθησης ενός νέου πλέγματος θρησκευτικών ομάδων, που προωθούσε θήλεια θεότητα. Αυτές ονομάστηκαν “Γνωστικοί”, εξ οι το σύμβολο “Γ” εντός τού πεντάκτινου αστέρος στο κύριο έμβλημα τού ελευθεροτεκτονισμού, που είναι ο γνώμων με τον διαβήτη. Η νέα αυτή εκδοχή τής Μητέρας Γης, Μεγάλης θεάς, Λευκοθέας, Ίσιδος, Δήμητρας και συναφών κυριών, ονομάσθηκε “Πίστις Σοφία”. Οι γνωστικοί παρουσιάστηκαν ως δήθεν χριστιανική αίρεση, ενεργοποιώντας στην μεταφυσική τους θεώρηση την αρχή τής διαρχίας. Δίπλα στον κεντρικό θεό θεσμοθέτησαν ένα δεύτερο θεό τον Δημιουργό, ως υποστασιοποίηση τού κακού, αμφισβητώντας την μόνη θεία αρχή, που διέπει τα δόγματα, που προέρχονται από την λατρεία τού Ηρωισμού. Ο Δημιουργός, ως κατώτερος και ατελής θεός, έπλασε ένα κόσμο ελαττωματικό, ο οποίος έπρεπε οπωσδήποτε να καταστραφεί. Οι γνωστικοί δεν τεκνοποιούσαν, αλλά αποσπάζοντας τα έμβρυα από τις εγκύους, διεξήγαν τελετουργικά αίματος. Με τις τσάρκες, που έκαν οι “γνωστκοί” στα Βαλκάνια ως “Βογόμιλοι” και στην Βόρειο Αφρική, Ισπανία και Νότιο Γαλλία ως “Καθαροί”, ή “Αλμπινγκέζοι” (όπου άλβιν σημαίνει λευκός, βλέπε, Άλπεις, “Λευκή Θεά” και “Ήλιο τού Μεσονυκτίου” των αρχαίων μυστηρίων) προήλθε το Τάγμα των Ιπποτών τού Ναού και στην συνέχεια ο ελευθεροτεκτονισμός. Οι σκοπίμως διαδιδόμενη φήμη, ότι οι ελευθεροτέκτονες προέρχονται από τα συνδικάτα των κτιστών στην Αγγλία, είναι πλαστή. Αυτό που επιθυμεί ο κτίστης, αφού σπάσει πέτρα όλη μέρα, είναι να πάει για να πλακώσει μπύρες και όχι να συναγελάζεται σε κάποιος στοές, που ασχολούνται δήθεν με “αγαθοεργίες” και φιλοσοφούν για την πεντάλφα και το φίδι. Ο όρος τεκτονισμός προέρχεται από τον “μεγάλο αρχιτέκτονα τού σύμπαντος', που καθιέρωσαν και που δεν είναι άλλος από τον “Δημιουργό” των γνωστικών, που έπλασε τον ατελή κόσμο και τον οποίον καλούνται να καταστρέψουν.
Εκτιμώ, ότι οι Ναΐτες ίδρυσαν τις τράπεζες με τον κλεμμένο χρυσό και τον πλούτο τής Ανατολής, χωρίς να χρειαστεί να προβούν σε μεταστοιχείωση μετάλλων με “αλχημιστικές” μεθόδους. Ο πολύ δόκιμος αναλυτής όμως Joseph Farrell, έχει δώσει σημαντικά στοιχεία στο βιβλίο του “BABYLON BANKSTERS“, ότι οι τραπεζίτες έχουν κάνει στο παρελθόν έντονη χρήση μεταστοιχείωσης.
https://www.goodreads.com/en/book/show/7066181
Πέραν αυτού και οι Ρώσοι έχουν δηλώσει πριν μερικούς μήνες, ότι κατάφεραν να κάνουν μεταστοιχείωση. Οπότε είναι ευνόητο, ότι αυτή η προσπάθεια δεν μπορεί παρά να αφορά υλικά για προωθημένη αμυντική τεχνολογία και παρασκευή χρυσού. Οι αδάμαστοι όμως κάτοχοι τού αδάμαντος, περιφρονώντας το χρυσίον, θα αποδείξουν για μια ακόμη φορά, ότι “χρυσοφόρων Μήδων εστόρεσαν δύναμιν” και θα τούς πάρουν τα σώβρακα, κάνοντας χρήση μόνον οδοντογλυφίδων, κι ας διαθέτουν οι άλλοι μπαζούκας.
Συνεχίζεται...
Συνέχεια προηγούμενου...
ΑπάντησηΔιαγραφήΑς προχωρήσουμε στην συνέχεια λίγο σε αυτά, που διατείνεται ο Fulcanelli στο πόνημά του, το οποίον έχει διανθίσει σκοπίμως με μπόλικες αναφορές στην αλχημεία, ενώ αυτό είναι αμιγώς παράθεση και περιγραφή κρόνιων πεπραγμένων. Το βιβλίο αυτό προβλήθηκε ιδιαίτερα έντονα και από το ενδιαφέρον πόνημα για την αλχημεία των Λ. Πάουελς και Υ. Μπερζιέ “Η ΑΥΓΗ ΤΩΝ ΜΑΓΩΝ”, που όποιος επιθυμεί, μπορεί να κατεβάσει από τον ακόλουθο σύνδεσμο:
https://kupdf.net/queue/l-powels-h-aygi-twn-magwn_5af7740ee2b6f52f03e75567_pdf?queue_id=-1&x=1689447244&z=NzcuMTkxLjE2NC4yMzg=
Αναφέρει λοιπόν το βιβλίο τού Fulcanelli ήδη στις πρώτες σελίδες, με στόχο να σπρώξει το μήνυμα σε όσους ενδιαφέρονται για την αλχημεία, αλλά και για να το καλύψει κάπως πίσω από αλλότριο πέπλο:
“Οι αλχημιστές του δέκατου τέταρτου αιώνα συνήθιζαν να συναντώνται εκεί κάποτε
την εβδομάδα την ημέρα του Κρόνου, είτε στην κεντρική βεράντα, είτε στην Πύλη
του Αγίου Μαρσέλ ή αλλιώς στο μικρό PorteRouge, όλα διακοσμημένα με
σαλαμάνδρες. Ο Denys Zachaire μας λέει ότι αυτό το έθιμο ακολουθήθηκε
μέχρι το έτος 1539 "τις Κυριακές και τις γιορτές". Ο Noel du Fail λέει
ότι "το ιδανικό μέρος για τις συναντήσεις της ακαδημίας, ήταν η Παναγία των Παρισίων."
Στην ουσία όμως όλοι οι ναοί, στους οποίους αναφέρεται το εν λόγω βιβλίο, περιγράφει αναλυτικά και χωρίς περιστροφές, ότι αυτοί ήσαν τόποι λατρείας τής “Μαύρης Μαντόνας”. Στα μέρη που κτίστηκαν αυτοί ναοί, υπήρχαν προηγουμένως λατρευτικοί χώροι τής Ίσιδος, όπου στα υπόγειά τους είχε τοποθετηθεί ένα άγαλμά της (βλέπε καταβάσια και τον ρόλο, που επιτελούν επί ηλεκτρομαγνητικής βάσεως τα φίλτρα και οι κεραίες σε χώρους χθόνιας λατρείας, όπως έχω παραθέσει πρόσφατα σε κείμενο για το Τελεστήριο στην Ελευσίνα). Όταν κτίστηκαν επάνω τους οι νέοι – χριστιανικοί – ναοί, αφαίρεσαν το άγαλμα τής Ίσιδος και το αντικατέστησαν με άγαλμα τής “Μαύρης Μαντόνας” και ο νοών νοείτω, σχετικά με το ποια είναι αυτή η κυρία. Έτσι στην πρώτη απεικόνιση τού βιβλίου (που βρίσκεται δίπλα από την σελίδα 59) με παράσταση τής μαντόνας στην Παναγία των Παρισίων, παρίσταται αυτή να βαστάει σκήπτρο, που στο άνω μέρος του έχει τον “Κρίνο τής ΛΛίλη”. Αυτός συμβολίζει την μέλισσα. Δεν είναι διόλου τυχαίο, ότι σε πλείστες όσες στοές έχει παρίσταται ένα μελίσσι. Εάν ρωτήσει κάποιος τούς μασόνους γι αυτό, η απάντησή τους είναι, ότι οι μέλισσες είναι πολύ εργατικές, όπως επιθυμούν να είναι και αυτοί. Έλα όμως, που αρκετές ιστορικές αναφορές στους “γνωστικούς” μεταδίδουν, ότι πριν κατασπαράξουν αυτοί τα έμβρυα, τα άλειβαν με μέλι. “Ζήτημα γεύσης”, θα μπορούσε να ισχυριστεί κάποιος. Όμως, τότε δεν υπήρχαν ψυγεία, για να διατηρείται το αδρενόχρωμα και το μέλι είναι ένα υλικό, που διατηρείται θαυμάσια για πολύ χρόνο και συντηρεί οργανικές ουσίες. Έχει βρεθεί μέλι σε αρχαίους τάφους, που έμεινε αναλλοίωτο χιλιάδες χρόνια.
Συνεχίζεται...
Φίλε Διονύση,
Διαγραφήμπες στο ημέηλ σου...
Συνέχεια προηγούμενου...
ΑπάντησηΔιαγραφήΑναφορικά με τα όσα έγραψα για το μέλι, έχω μια ερώτηση, επειδή δεν παρακολουθώ τηλεόραση. Άκουσα πριν λίγα χρόνια, ότι προβλήθηκε μια σειρά με τίτλο “Άγριες Μέλισσες”. Μήπως στα πλαίσια τού σεναρίου αυτής τής σειράς, λαμβάνει χώρα η θανάτωση ενός ανδρός από ομάδα γυναικών, όπως θεωρώ πολύ πιθανό ενδεχόμενο, γνωρίζοντας την μπαμπεσιά, που τα μαζικά μέσα υποβάλλουν τον μαιναδισμό στους αφελείς;
Άλλα και πλείστες άλλες παραστάσεις τής Μαύρης Μαντόνας, που παρατίθενται στο βιβλίο τού “Fulcanelli“ κυριαρχούν αποκρυφιστικά σύμβολα, όπως το φίδι και μικροί δράκοι, τούς οποίους αποκαλεί “σαλαμάνδρες”. Στο αποκρυφιστικό της παρακλάδι, που κατά την αντίληψή μου αποτελεί ξεστράτισμα από την πρώιμη, θεμελιώδη οδό, που ξεκίνησαν την δόμηση τής αλχημείας προσωπικότητες όπως ο Ιταλός Giordano Bruno και ο Ισπανός Ramon Llull, γίνεται έντονη χρήση τού συμβόλου τής σαλαμάνδρας. Αυτή όμως τις περισσότερες φορές παρίσταται με φτερά νυχτερίδας. Οπότε μεταβαίνουμε στον συμβολισμό τής Αποκάλυψης τού Ιωάννου, στο ΙΒ, 9, που αναφέρει “... και εβλήθη ο δράκων, - ο όφις ο μέγας ο αρχαίος, ο καλούμενος Διάβολος και Σατανάς...”.
Σε αυτό το σημείο το σημείο επιθυμώ να ανοίξω μια παρένθεση. Μέχρι την εποχή που δημοσιεύεται η Αποκάλυψη, δεν έχω συναντήσει κάποια άλλη αναφορά στον συμβολισμό τού δράκου στην περιοχή τής Μεσογείου και τής Πρόσω Ασίας. Εάν προσέξει κάποιος την αναφορά τού Ιωάννη, ο όρος “δράκος” αναφέρεται πρώτος και στην συνέχεια επεξηγείται ως “όφις μέγας αρχαίος”. Ο τρόπος τής παράθεσης αφήνει περιθώρια για να βγει το συμπέρασμα, ότι πρόκειται για νέο επαναπροσδιορισμό μέσω τού δράκου, ενός παλαιότερου φαινομένου, στο οποίον ανάγεται ο όρος “αρχαίος”, που συνοδεύει τον “μέγα όφι”. Ο όρος “μέγας”, ως είναι προφανές, παραπέμπει σε μια ιερή οντότητα, που κατ' ακολουθίαν δεν μπορεί, παρά να συνδέεται και με κάποιες λατρευτικές διαδικασίες.
Εκτιμώ, ότι αυτή διατύπωση τού Ιωάννου, μάς ωθεί να διατυπώσουμε ένα νέο κεφάλαιο στην ιστορία τής κρόνιας λατρείας και να επαναπροσδιορίσουμε ποιοτικά τα στάδια τής εξέλιξης της, με τρόπο που διέφυγε από την προσοχή των θρησκειολόγων. Μέσα από αυτό το πρίσμα μπορούν να προσδιοριστούν πιο ρεαλιστικά και κάποια δεδομένα τής λεγόμενης “συνωμοσιολογικής θεώρησης τής ιστορίας”, που συνιστά τον κορμό τής συνωμοσιολογικής επιστήμης. Από την διατύπωση τού Ιωάννου, που αφορά ένα νέο όρο στον προσδιορισμό τής κρόνιας λατρείας, συνάγεται, ότι κατά την περίοδο που γράφτηκε η Αποκάλυψη, αυτή πέρασε σε ένα νέο στάδιο, ποιοτικά διαφορετικό από το προηγούμενο. Και οπωσδήποτε, η εξέλιξη σε επίπεδο τής έκφανσης των θρησκειών, δεν μπορεί παρά να ανάγεται σε απτά πραγματιστικά δεδομένα, που δεν αφορούν πρωτευόντως την σφαίρα τής συνείδησης, αλλά διαμορφώνονται στην σφαίρα τού “είναι”, δηλαδή των οικονομοτεχνολογικών δεδομένων μιας περιόδου.
Το φίδι ως σύμβολο απαντάται κατά την περίοδο τής κλασσικής περιόδου πάρα πολύ συχνά. Ακόμη και η Αθηνά, που όχι μόνον δεν σχετίζεται με την χθόνια λατρεία, την οποία συμβολίζει ο όφις, πολλές φορές παρίσταται με φίδια, στα πλαίσια των θρησκευτικών συμβιβασμών, που σφράγισαν το Δωδεκάθεο. Ο λεγόμενος “ενιαυτός όφις” ως χθόνιο σύμβολο, ανάγεται στον ενιαυτό, δηλαδή στον ετήσιο κύκλο. Η περίοδος τής βλαστήσεως, η οποία επαναλαμβάνεται σε ετήσια βάση, όπως αναλύει διεξοδικά η Jane Ellen Harrison, στο βιβλίο που εκδόθηκε το 1908 με τίτλο “ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ ΣΤΗΝ ΜΕΛΕΤΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ”, η κυκλική αντίληψη τού χρόνου, που επικράτησε στις πρωτόγονες κοινωνίες και κατά την αρχαϊκή περίοδο (η οποία προηγείται τής κλασσικής, που χαρακτηρίζεται από καταγραφή τής ιστορίας) ανάγεται στην μονομερή εξάρτηση τού ανθρώπου από την ετήσια βλαστική διαδικασία, πριν αναπτυχθεί η καλλιέργεια (Χρυσή Εποχή, Εποχή τού Κρόνου, κατά την οποίαν οι άνθρωποι δεν χρειάζονταν να δουλεύουν, εφόσον δεν διέθεταν τα κατάλληλα παραγωγικά μέσα και μεθόδους).
https://www.jstor.org/stable/j.ctv1ddczjt
https://archive.org/details/prolegomenatostu00harr/page/n17/mode/2up
Συνεχίζεται...
Συνέχεια προηγούμενου...
ΑπάντησηΔιαγραφήΟ σημαντικός προτεστάντης θεολόγος ERWIN REISNER εξηγεί στο βιβλίο του „Der Dämon und Sein Bild“ (“Ο Δαίμων και η Απεικόνισή του”) ότι η κρόνια λατρεία ήταν για τον πρωτόγονο άνθρωπο μια άδολη διαδικασία. Εφόσον οι άνθρωποι τότε ήσαν πεπεισμένοι, ότι η επιβίωσή τους ήταν άμεσα εξαρτημένη από τις παρεμβάσεις των πνευμάτων τής γης, αισθάνονταν υποχρεωμένοι να τα εξευμενίσουν μέσω τής διαδικασίας τού εξιλασμού. Από το στάδιο όμως, και μετά που επιτεύχθηκε η καλλιέργεια της γης και επινοήθηκαν τρόποι συντήρησης των τροφίμων, η άμεση εξάρτηση τής ζωής τού ανθρώπου από την ετήσια βλαστική διαδικασία τής γαίας μειώθηκε αποφασιστικά. Οπότε ο εξιλασμός των δαιμονικών δυνάμεων έπαψε να έχει σαν στόχο την επιβίωση τής φυλής και συνεχίστηκε μόνον επιδιώκοντας την εναπόκτηση ιδιωτικής δύναμης σε βάρος άλλων, με την μορφή τής μαύρης μαγείας. Αυτός ο εντοπισμός τού Reisner είναι καθοριστικός για να κατανοήσουμε τις ζυμώσεις στην εξέλιξη τής κρόνιας λατρείας, αλλά και για να αποτιμήσουμε κάποιες κύριες πρακτικές της με διαφορετικό τρόπο από ότι πριν. Θεωρώ, ότι στο πρόσφατο κείμενό μου για το Τελεστήριο των Ελευσίνιων Μυστηρίων, έχω προβεί σε μια τελείως λανθασμένη αποτίμηση.
Το γεγονός, ότι στα Ελευσίνια Μυστήρια συμμετείχε η πλειοψηφία των πολιτών τής Αθήνας, ερμήνευσα λανθασμένα ως πράξη ευρείας διαπλοκής και ως βάναυση υποταγή στο κρόνιο ιερατείο. Επί τού προκειμένου είναι ορθό να κατανοήσουμε, ότι ο εξιλασμός των δαιμόνων, που γίνεται με στόχο την βλάστηση τής γης, αφορά την επιβίωση τής φυλής ΚΑΙ ΔΕΝ ΔΙΕΠΕΤΑΙ ΑΠΟ ΑΤΟΜΙΚΕΣ ΠΡΟΑΙΡΕΣΕΙΣ, ΟΠΩΣ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ. Έστω κι εάν αυτή η διαδικασία γίνεται με άσκοπα, για τα δικά μας μέτρα, τελετουργικά αίματος, δεν παύει να αποσκοπεί, έστω με ανεδαφικό τρόπο, στο κοινό καλό. Άρα δεν έχει ατομικό χαρακτήρα και ως συλλογική πρακτική, δεν διέπεται από ιδιοτέλεια, ώστε να μπορεί να ισχύσει η κριτική τής διαπλοκής. Η διαπλοκή αποσκοπεί πάντοτε στην προώθηση ίδιων συμφερόντων, σε βάρος των κοινών.
Βεβαίως, μπορεί να αντιτάξει κάποιος, ότι κατά την κλασσική περίοδο είχαν καθιερωθεί σε ευρεία κλίμακα τόσο η καλλιέργεια τής γης, όσο και το εμπόριο, ώστε να μην υπάρχει κίνδυνος λιμοκτονίας από μια μεγάλης έντασης κακοκαιρία, ή άλλη φυσική καταστροφή. Όμως τότε ήσαν οι παραγωγικές διαδικασίες ακόμη ελάχιστα εξελιγμένες και η παραγωγικότητα πολύ χαμηλή. Το ξύλινο αλέτρι αντικαταστάθηκε στην αγροτική παραγωγή από το σιδερένιο για πρώτη φορά τον 13ο αιώνα, όπως μάς πληροφορεί ο Θωμάς Ακινάτης. Κι αν συλλογιστούμε, ότι μια κακοκαιρία στην Κίνα κατά την διάρκεια τής δεκαετίας τού 1950 στάθηκε αιτία να πεθάνουν από πείνα πολλά εκατομμύρια άνθρωποι, μπορούμε να κατανοήσουμε, ότι η ανθρωπότητα βρισκόταν κατά την κλασσική περίοδο σε μια μεταβατική εποχή, όσο αφορά την εξασφάλισή τής επιβίωσής της, στηριζόμενη στην εξέλιξη των παραγωγικών μεθόδων και των μέσων παραγωγής. Οπότε, η παρέμβαση των τραγικών ποιητών μέσω των έργων τους, που άσκησαν κριτική στις μυστηριακές πρακτικές και την λατρεία τού Διονύσου, σηματοδοτεί χρονικά αυτό το μεταίχμιο, όταν το όλο αλασιβερίσι χάνει σε νόημα και προωθεί τα συμφέροντα μόνον των εταιριών, που ήσαν ομάδες με κρόνιο προσανατολισμό.
Έτσι, ήταν φυσικό επόμενο τα μυστήρια να καταργηθούν από τον Θεοδόσιο τον τέταρτο αιώνα, μια και η κρόνια λατρεία είχε αλλάξει βαθμηδόν τις στοχεύεις και τον προσανατολισμό της. Αυτό δεν σημαίνει, ότι αυτός αποσκοπούσε σε κάθε περίπτωση να συγκρουστεί με την κρόνια λατρεία καθ' εαυτήν, επειδή κατάργησε μια παρωχημένη μορφή της. Από την στιγμή που ο όφις εξέλιπε και αντικαταστάθηκε από τον δράκο, αυτή είναι η βάση, με την οποία θα μετρηθούν τα πεπραγμένα όλων εφ' εξής. Και αυτήν ακριβώς την μετάβαση στην ποιότητα των κρόνιων πρακτικών, εκτιμώ ότι αποκαλύπτει συν τοις άλλης ο Ιωάννης, μέσω ενός κειμένου, που είναι βαθύτατα αλληγορικό.
Συνεχίζεται...