«Μητρός τε καί πατρός καί τῶν ἄλλων προγόνων ἁπάντων τιμιώτερόν ἐστιν πατρίς καί σεμνότερον καί ἁγιώτερον καί ἐν μείζονι μοίρᾳ καί παρά θεοῖς καί παρ᾽ ἀνθρώποις τοῖς νοῦν ἔχουσι» ( Σωκράτης/Πλάτων:Κρίτων, 51β ). Ο ΑΓΩΝΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥΜΕΤΩΠΟΣ. Η ΕΛΛΑΣ, Η ΚΟΙΤΙΣ ΤΟΥ ΔΥΤΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ, ΒΑΛΛΕΤΑΙ ΑΔΙΑΛΕΙΠΤΑ ΓΙΑ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΕΞΙ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΧΡΟΝΙΑ. Ο ΠΟΛΥΣΧΙΔΗΣ ΝΟΥΣ ΠΟΥ ΕΝΟΡΧΗΣΤΡΩΝΕΙ ΤΗΝ ΑΛΛΗΛΟΣΦΑΓΗ ΜΕΤΑΞΥ ΛΑΩΝ ΚΑΙ ΕΘΝΩΝ, ΚΡΥΒΕΤΑΙ ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΓΙΑΤΙ ΤΟΝ ΤΥΦΛΩΝΕΙ ΑΚΟΜΑ ΤΟ ΦΩΣ ΤΟΥ ΗΛΙΟΥ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ. ΑΥΤΟΣ ΑΚΡΙΒΩΣ Ο ΗΛΙΟΣ ΑΠΟΤΥΠΩΝΕΤΑΙ ΣΤΟ ΔΕΚΑΕΞΑΚΤΙΝΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΟΙΚΟΥ. Η ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ "ΔΙΟΔΟΤΟΣ" ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΡΧΑΙΟΠΡΕΠΗΣ ΟΥΤΕ ΝΕΩΤΕΡΙΚΗ. ΔΕΝ ΕΜΠΝΕΕΤΑΙ ΜΟΝΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΑ Ή ΤΗΝ ΚΛΑΣΣΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ, ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΟΥΣ ΧΡΟΝΟΥΣ, ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ, ΤΗΝ ΟΘΩΜΑΝΙΚΗ ΚΑΤΟΧΗ Ή ΤΗΝ ΝΕΟΤΕΡΗ ΙΣΤΟΡΙΑ. ΑΠΟΤΙΕΙ ΣΕΒΑΣΜΟ ΚΑΙ ΣΕ ΠΑΛΑΙΕΣ, ΠΑΤΡΩΕΣ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ, ΠΟΛΥΘΕΪΣΤΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ, ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ. ΚΑΙ ΕΜΠΝΕΕΤΑΙ ΑΠΟ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΜΑΖΙ, ΓΙΑΤΙ ΣΤΟ ΒΑΘΟΣ ΑΥΤΩΝ ΕΛΟΧΕΥΕΙ ΜΙΑ ΚΟΙΝΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΠΟΥ ΘΕΡΜΑΙΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΗΛΙΟ ΑΥΤΟ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΘΑ ΚΑΨΕΙ ΤΟΝ ΕΧΘΡΟ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΑΥΤΟΣ ΘΑ ΘΡΙΑΜΒΟΛΟΓΕΙ.
Το Ναυάγιο
ΑπάντησηΔιαγραφήΘα μείνω κι εγώ μαζί σας μες στη βάρκα
Ύστερα απ’το φριχτό ναυάγιο και το χαμό
Το πλοίο βουλιάζει τώρα μακριά
(Πού πήγαν οι άλλες βάρκες; Ποιοί γλιτώσαν;)
Εμείς θα βρούμε κάποτε μια ξέρα
Ένα νησί ερημικό όπως στα βιβλία
Εκεί θα χτίσουμε τα σπίτια μας
Γύρω γύρω απ’ τη μεγάλη πλατεία
Και στη μέση μια εκκλησιά
Θα κρεμάσουμε μέσα τη φωτογραφία
Του καπετάνιου μας που χάθηκε ψηλά-ψηλά
Λίγο πιο χαμηλά του δεύτερου, πιο χαμηλά του τρίτου
Θ’ αλλάξουμε τις γυναίκες μας και θα κάνουμε πολλά παιδιά.
Κι ύστερα θα καλαφατίσουμε ένα μεγάλο καράβι
Καινούριο, ολοκαίνουριο και θα το ρίξουμε στη θάλασσα.
Θα ‘χουμε γεράσει μα θα μάς γνωρίσουν.
Μόνο τα παιδιά μας δεν θα μοιάζουνε μ’ εμάς.
Δε θα ελπίζουν τίποτα. Δε θα φοβούνται τίποτα. Θά' ναι ελεύθεροι.
Το ''Ναυάγιο'' είναι του Μανώλη Αναγνωστάκη και Ο Ακροτελεύτιος Στίχος είναι το κλασσικό απόφθεγμα του Δημώνακτος (Εκ Κύπρου Κυνικός Φιλόσοφος - 2ος αιώνας μ.Χ.) που ο Νίκος Καζαντζάκης έβαλε να γραφεί στον τάφο του.
Α.Κ.
Αγαπητοί σπουδασταί τής σχολής και μέλλοντες κηβερνήται και στελέχη πλοηγήσεων σκαφών που υπεραμύνονται των υδάτων,
Διαγραφήως επιτετραμμένος για το μάθημα κυβερνητικής και έμπειρος ναυτικός, που κάποιες φορές ναυάγησε σε πέλαγος δακρύων, επιθυμώ να σάς μεταδώσω το εξής:
Οι καπετάνιοι των πλοίων είναι πλασματικοί και αποτελούν ενδιάμεση λύση ανάγκης. Η παροιμία "ο καλός ο καπετάνιος στην φουρτούνα φαίνεται", αποτελεί μόνον προεισαγωγή στο ορισμό τού πραγματικού κυβερνήτου των επί εξόχως τεταραγμένων υδάτων πλεουμένων. Αυτός επιβάλλεται εκ τής ανάγκης, μετά το ναυάγιον, όταν ως περιγράφει το τής παρούσης αναρτήσεως ποίημα, οι ναυαγοί αποφασίσουν,
"Θα κρεμάσουμε μέσα τη φωτογραφία
Του καπετάνιου μας που χάθηκε ψηλά-ψηλά".
Καθότι, ως ο Ιωσήφ Στάλιν μάς ενημέρωσε, ότι
"όταν η λέμβος διάσωσης κινδυνεύει να γύρει μέσα στα κύματα τής πιο επικίνδυνης θαλασσοταραχής, ηγέτης είναι αυτός που αρπάζει το πηδάλιο".
Τον άξιο καπετάνιο θα αναγνωρίσετε από το ξύλινο πόδι, που θυσίασε σε μια σύγκρουση μέχρις εσχάτης συνεπείας εναντίον τού κήτους. Γι αυτό δεν φοράει γοβάκια, όπως η κάθε επίδοξη κυρία.
ΜΟΜΠΥ ΝΤΙΚ
ΔιαγραφήΜες τις καμάρες αρχαίου ασκηταριού
που ονόμασα πενήντα χρόνια στο κουρμπέτι
αφήνω να με καίει το φως ενός κεριού
καθώς μια επιταγή ζωής πάντα μού θέτει.
Άσε να ρέει επάνω στο κορμί
τής φάλαινας τού Μόμπυ Ντικ το λίπος
καθώς το ξύλινο ποδάρι με ορμή
σπρώχνει καπούλια για να εκτιναχτεί ο μαύρος ίππος.
Σε τρικυμία άγρια ορθός βλέπε να έρχεται μπουνάτσα
την ώρα τής αντάρας και τού πανικού
σαν κυβερνήτης τού φαλαινοθηρικού
πες να σού δέσουν στο πηδάλιο τα μπράτσα.
Όρντινο δώσε στους καμακιστές
να σπεύσουνε στην πλώρη έτοιμοι για όλα
καρδιές λεπίδες μες στον κίνδυνο πιστές
όταν η βάρδια συναντά την καρμανιόλα.
Το κύτος όταν κυνηγάς
μην ψάχνεις στην ομίχλη αστρολάβο
τής θάλασσας η ειμαρμένη είναι καβγάς
έχοντας δέσει και τούς δυό σας μ΄ ένα κάβο.
Εκείνο μοναχό του θα σάς βρει
στον χώρο που απαιτεί να εξουσιάζει
κι όσοι νομίζουνε πως σε κινεί κουτό μαράζι
δεν βλέπουν ότι όλους μας ο χάρος καρτερεί.
Kι αν σάς ρουφήξει τού ύδατος καταπακτή
γραπώνοντας ενός σκαριού το σάπιο ξύλο
μονάχα ένας από σάς θα φθάσει ως την ακτή
να μεταδώσει στους επόμενους τον θρύλο.
Γιατί στην σύγκρουση πάνω στην γη
μονάχα ένας είναι δυνατόν να επικρατήσει
είτε το τέρας είτε οι κυνηγοί
νόμος σκληρός που όρισε η φύση.
Και όσοι αψηφούν τού πεπρωμένου την θηλιά
χωρίς να σκέφτονται το ξύλινο ποδάρι και την πάρτη
κλαριά θα κόψουνε από περήφανη ελιά
ξανά να φτιάξουν φυλαχτά, καμάκια και κατάρτι.
Στο έπος τής Αμερικής μπάρκαρε τώρα εσύ λοιπόν σαν νέο μέλος
γιατί ΄σαι ταξιδιάρης, όχι φυγάς
ακόμη κι αν δεν είναι φάλαινα αυτό που κυνηγάς
τράβα το φίλε ανελέητα ως το τέλος.
Στο γιουσουρούμ τού πρώτου λιμανιού
θα βρεις φυλλάδιο σε θήκη νοτισμένη
δεν είναι ημερολόγιο πλοίου ως έχουν κατά νου
μα ένα μήνυμα παλιό που εσένα περιμένει.
Είναι τα φύλλα απ' το τεφτέρι ενός θεού
που πάντα αφήνει ναυαγό να τα διασώσει
όσο κι αν μοιάζει φαντασίωση τρελού
το κύτος κάποιος πρώην στεριανός θα θανατώσει.
Στο 8 λεπτό περνάει ένα μύνημα....
ΑπάντησηΔιαγραφήhttps://youtu.be/_xUJ33tk-5s?feature=shared
Σωστό μήνυμα
Διαγραφήκαι στη συνέχεια πολύ καλός ο λόγος του!
Ναι, θεωρώ ότι είναι μια έντιμη κίνηση για την αποκατάσταση των συσσωρευμένων λαθών που έγιναν από τόν στενό κύκλο...
ΔιαγραφήΈνα πολύ θετικό στοιχείο που προέκυψε από την πρόσφατη αποχώρηση στελεχών από το κόμμα Καρυστιανού, είναι ότι καταγράφηκε στην δημοσιότητα ένας συγκεκριμένος αριθμός ανθρώπων, που γνωρίζινται κάπως μεταξύ τους και υπήρξαν ενεργά παρόντες στην ιδέα τής στράτευσης για την οργάνωση ενός κινήματος βάσης, που εφαρμόζει με συνέπεια δημοκρατικές διαδικασίες.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑυτά τα στελέχη θα μπορούσαν να αποτελέσουν το φύραμα (μαγιά) για να προκύψει μια κρίσιμη μάζα αποφασισμένων, που θα αναλάμβανε στην συνέχεια να θέσει σε κίνηση αυτήν την προσπάθεια. Στο επόμενο διάστημα όμως δεν φαίνεται πιθανή μια τέτοια εκκίνηση, διότι αυτή θα μπορούσε να ερμηνευτεί από οπαδούς, οι οποίοι παραμένουν υπό την επήρεια τού κυκλώματος Καρυστιανού, χωρίς να διαθέτουν ανεπτυγμένο πολιτικό αισθητήριο, ως προσυνενοημένη απόπειρα αντιπερισπασμού σε αυτόν τον χώρο.
Ένα επί πλέον σημαντικό εμπόδιο προς αυτήν την κατεύθυνση είναι, ότι κυριαρχεί η αίσθηση, πως για να προκύψει ένα αποτελεσματικό από πλευράς πλατιάς συμμετοχής και στήριξης κίνημα πολιτών, πρέπει να ηγείται μια επαρκώς προβεβλημένη προσωπικότητα που να χαίρει δημόσιας αίγλης. Μια τέτοια προσωπικότητα με ειλικρινείς προαιρέσεις όμως είναι πάρα πολύ δύσκολο να προκύψει, διότι η μεγάλη πλειοψφία τής κοινωνίας άγεται από τα μαζικά μέσα, τα οποία είναι προσαρμοσμένα στις επιδιώξεις τής κοινωνικής μηχανικής.
Ως εκ τούτου προκύπτει, ότι οι καλοθελητές που στοχεύουμε σε μια τέτοια ιαδικασία, οφείλουμε να εντείνουμε τις προσπάθειές μας, στηριζόμενοι στα εναλλακτικά μέσα που διαθέτουμε και έχουμε πρόσβαση. Επίσης η παρεμβάσεις μας πρέπει να αποκτήσουν πιο συστηματοποιημένο χαρακτήρα στην βήμα προς βήμα σύνθεση μιας θεωρητικής βάσης, που θα στηρίξει την εκπόνηση μιας γενικότερης πλατφόρμας για την ριζική ανατροπή. Η ευκαιριακή αντιμετώπιση σε σωστή κατεύθυνση τής επικαιρότητος, παρότι είναι πάντοτε ζωτικά χρήσιμη, δεν επαρκεί, διότι παρακολουθεί τον βηματισμό των αντιπάλων. Προς αυτήν την κατεύθυνση είναι δυο αναγκαιότητες, που καλούμαστε να εκπληρώσουμε. Οι αναλύσεις δεν αρκεί περιορίζονται μόνον σε σύντομες παρεμβάσεις με την μορφή αναρτήσεων, βιντεοσκοπήσεων και σχολιασμών, προχωρώντας στην εκπόνηση δομημένων μελετών, από την πλευρά των κοινωνικών ακτιβιστών, που δεν περιορίζονται μέσα σε πλαίσια ακαδημαϊκής υφής πονημάτων. Επί πλέον είναι αναγκαίον να δομηθεί μια δομημένη πλατφόρμα προτάσεων για την ανάπτυξη κινηματικών διαδικασιών, έστω κι αν προς ώρας δεν υφίσταται ακόμη ένα υποκείμενο δράσης, που θα μπορούσε να αξιοποίήσει αυτήν την πλατφόρμα ως βάση διαλόγου και πρακτικής εφαρμογής. Μια τέτοια πλατφόρμα όμως μπορεί να λειτουργήσει άμεσα ως βάση προβληματισμού στο μέτρο τού δυνατού, πριν επιτύχει να αποτελέσει βάση συσπείρωσης.