«Μητρός τε καί πατρός καί τῶν ἄλλων προγόνων ἁπάντων τιμιώτερόν ἐστιν πατρίς καί σεμνότερον καί ἁγιώτερον καί ἐν μείζονι μοίρᾳ καί παρά θεοῖς καί παρ᾽ ἀνθρώποις τοῖς νοῦν ἔχουσι» ( Σωκράτης/Πλάτων:Κρίτων, 51β ). Ο ΑΓΩΝΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥΜΕΤΩΠΟΣ. Η ΕΛΛΑΣ, Η ΚΟΙΤΙΣ ΤΟΥ ΔΥΤΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΕΚΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ, ΒΑΛΛΕΤΑΙ ΑΔΙΑΛΕΙΠΤΑ ΓΙΑ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΕΞΙ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΧΡΟΝΙΑ. Ο ΠΟΛΥΣΧΙΔΗΣ ΝΟΥΣ ΠΟΥ ΕΝΟΡΧΗΣΤΡΩΝΕΙ ΤΗΝ ΑΛΛΗΛΟΣΦΑΓΗ ΜΕΤΑΞΥ ΛΑΩΝ ΚΑΙ ΕΘΝΩΝ, ΚΡΥΒΕΤΑΙ ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΓΙΑΤΙ ΤΟΝ ΤΥΦΛΩΝΕΙ ΑΚΟΜΑ ΤΟ ΦΩΣ ΤΟΥ ΗΛΙΟΥ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ. ΑΥΤΟΣ ΑΚΡΙΒΩΣ Ο ΗΛΙΟΣ ΑΠΟΤΥΠΩΝΕΤΑΙ ΣΤΟ ΔΕΚΑΕΞΑΚΤΙΝΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΟΙΚΟΥ. Η ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ "ΔΙΟΔΟΤΟΣ" ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΡΧΑΙΟΠΡΕΠΗΣ ΟΥΤΕ ΝΕΩΤΕΡΙΚΗ. ΔΕΝ ΕΜΠΝΕΕΤΑΙ ΜΟΝΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΑ Ή ΤΗΝ ΚΛΑΣΣΙΚΗ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ, ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΟΥΣ ΧΡΟΝΟΥΣ, ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ, ΤΗΝ ΟΘΩΜΑΝΙΚΗ ΚΑΤΟΧΗ Ή ΤΗΝ ΝΕΟΤΕΡΗ ΙΣΤΟΡΙΑ. ΑΠΟΤΙΕΙ ΣΕΒΑΣΜΟ ΚΑΙ ΣΕ ΠΑΛΑΙΕΣ, ΠΑΤΡΩΕΣ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ, ΠΟΛΥΘΕΪΣΤΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ, ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ. ΚΑΙ ΕΜΠΝΕΕΤΑΙ ΑΠΟ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΜΑΖΙ, ΓΙΑΤΙ ΣΤΟ ΒΑΘΟΣ ΑΥΤΩΝ ΕΛΟΧΕΥΕΙ ΜΙΑ ΚΟΙΝΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΠΟΥ ΘΕΡΜΑΙΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΗΛΙΟ ΑΥΤΟ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΘΑ ΚΑΨΕΙ ΤΟΝ ΕΧΘΡΟ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΤΗΝ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΑΥΤΟΣ ΘΑ ΘΡΙΑΜΒΟΛΟΓΕΙ.
Ωραίο το βίντεο και εύγε στον Διόδοτο.
ΑπάντησηΔιαγραφήΕπιπλέον θεωρώ, ότι στην σύγχρονη εποχή δεν ευσταθεί η εκτίμηση που διατύπωσε ο Καζατζάκης, ότι οι Έλληνες που διαβώνουν στο εξωτερικό είναι καλύτεροι από αυτούς που διαβιώνουν στην Ελλάδα. Έχοντας ζήσει περισσότερο από μισό αιώνα σε ένα από τα μεγάλα κέντρα τής διασποράς, διαπίστωσα ότι σε όλους τούς χώρους πάσχουμε από τις ίδιες ανεπάρκειες και είναι πια καιρός για ριζική μετάνοια.
Όσο αφορά την έννοια τής ελευθερίας,
ο Καζατζάκης ζήτησε να αναγραφεί στο μνήμα του η ρήσις
"Δεν ελπίζω τίποτα,
δεν φοβάμαι τίποτα,
είμαι λεύτερος".
Εγώ, όταν με το καλό αναχωρήσω, ζητώ να γραφεί στο μνήμα μου το εξης,
"Ελπίζω τα καλύτερα και απαιτώ τα αυτονόητα.
Ο φόβος είναι χρήσιμος, διότι κινητοποιεί την προσοχή. Ο τρόμος είναι έκφραση δειλίας, που παρακάμπτω, ως ξένης προς την οδό μου.
Δεν αισθάνομαι την παραμικρή ανάγκη να είμαι ελεύθερος,
διότι η ελευθερία είναι μια πνευματική κατάσταση. Σε ένα ανυπότακτο πνεύμα δεν είναι δυνατόν να εισχωρήση η έννοια τής ανελευθερίας, οπότε εκπίπτει και η έννοια τής ελευθερίας, ως υπαγόμενη στην σφαίρα τού αυτονόητου. Οπότε είναι αδύντον να αφαιρεθεί η ελευθερία από όποιον ταυτίζεται και έχει ταχθεί να υπηρετεί το αυτονόητο. Η ελευθερία τής θελήσεως αποτελεί Θείον Δώρον σε κάθε άνθρωπο και η απεμπόλησή της μπορεί να συμβεί μόνον εκουσίως μέσω τής στρέβλωσης τής ανθρώπινης φύσης, όπου ο ανυποχώρητος αγώνας για την πραγμάτωσή της είναι αυτονόητος εκ φύσεως. Το παρά φύσιν είναι κατάπτωσις, στρέβλωσις και ανωμαλία, εμφανής ή συγκαλυμμένη.